1 2 3 4 »

На сайте "Российская общественная инициатива" размещено предложение о введении «шведской модели» борьбы с проституцией. Недавно я подписала эту петицию. Пока что подано порядка 3000 голосов в поддержку предложения. Для рассмотрения на федеральном уровне требуется 100.000. Сложно набрать такое число подписей. Однако, сам факт появления этой инициативы, безусловно, позитивен. По крайней мере, эта общественная площадка используется для донесения полезных идей. Поэтому я призываю всех читателей пройти по ссылке, которую добавлю в конце постинга, прочитать текст предложения и выразить поддержку.

В двух словах скажу от себя коротко, какие преимущества шведской модели. Консервативная точка зрения на проституцию состоит в ее осуждении по моральным соображениям. Однако, в традиционном патриархальном обществе осуждению, как правило, в значительной мере подвергаются женщины: их считают падшими и подвергают стигме.

В действительности женщины оказываются в роли проституток главным образом от большой материальной нужды. Часто такие женщины были подвергнуты сексуальному насилию в ранней юности или даже в детстве. У них сломана психика. В других случаях они могут быть вовлечены обманным путем. Одним словом, женщины нуждаются в помощи и сочувствии, а не в осуждении. Именно такая позиция будет являться христианской.

Существует также либеральная точка зрения, которая рассматривает проституцию как род трудовой деятельности. Люди, которые разделяют эту точку зрения, хотят добиваться легализации проституции. Такая точка зрения ошибочна, потому что легализация нормализует отношение к женщине как объекту, который можно эксплуатировать как вещь. Женщина обезличивается. Ее желания значения не имеют, потому что ей нужно зарабатывать. Женщины оказываются зависимы от такой деятельности материально и психологически. Легализация также не решает проблему защиты здоровья женщин, потому что на практике действия проституторов сложно проконтролировать.

Шведская модель предлагает не преследовать законом женщин, помогая им таким образом выйти из тени. Государство должно обеспечить женщин психологической поддержкой, медицинской помощью и новой работой. Преследовать по закону предлагается тех людей, которые хотят использовать женщин. Таким образом снижается спрос на проституцию.

... Читать дальше »

Категория: Феминизм | Просмотров: 99 | Добавил: Klara | Дата: 04.12.2020

3 марта в московском культурном центре "Покровские ворота" прошла официальная презентация русскоязычного перевода энциклики Папы Франциска "Fratelli tutti" ("Все братья"), которая была обнародована в конце прошлого года. Что интересно: русскоязычный перевод был сделан мусульманами (издательским домом "Медина" в сотрудничестве с Международным мусульманским форумом) и опубликован на Рождество. В презентации приняли участие, помимо представителей католичества, представители исламского духовенства, еврейские раввины и представитель РПЦ (а также представители власти и дипломаты). Папа Франциск направил короткое письмо в связи с этим событием.

Я прослушала мероприятие в записи на ютубе и оно мне в общем и целом понравилось. Это очень здорово, что представители разных религий готовы назвать друг друга братьями. Понятно, что не все миряне быстро готовы согласиться, но хорошо, что духовенство показывает пример и призывает к этому.

Лично для меня здорово звучит то, что мусульмане являются нашими братьями. Мы более-менее привыкли к тому, что наши братья - иудеи. Потому что Библия в части дохристианских книг у нас одна, а Иисус родился в Израиле. Теперь нашими братьями названы мусульмане. Это отлично. Я очень этому рада. Хотя прекрасно знаю, что не все христиане готовы к принятию этой идеи. Но это одна из причин, почему мне ближе католичество, несмотря на то, что по некоторым вопросам оно консервативнее других (и я этот консерватизм не разделяю).

Если серьезно, то папа Франциск, конечно, имел ввиду общечеловеческое братство. Но представителям трех монотеистических религий проще воспринимать братьями в первую очередь друг друга. По крайней мере, Коран выделяет христиан и иудеев особым образом.

Энциклика папы Франциска фактически утверждает мультикультурализм: люди разных культур могут жить вместе в мире и дружбе, не отказываясь при этом от собственной идентичности. Мне понравились слова папского нунция во время презентации, который уподобил многообразие культур в мире мозайке, состоящей из разных цветов, и симфоническому оркестру с множеством инструментов, играющих разные ноты.

"Все вместе эти частицы и ноты образуют великолепное произведение искусства и симфонию. Но, если я сниму только один из этих кубиков или ... Читать дальше »

Категория: Религия и общество | Просмотров: 6 | Добавил: Klara | Дата: 05.03.2021

Вчера все вспоминали Михаила Горбачева. Ему исполнилось 90 лет. Мнения о нем различны и так много сказано, что я хочу поделиться лишь общими размышлениями о тех идеях, с которыми он ассоциируется у меня лично.

Эпоха Горбачева была временем моей ранней юности, когда я кончала школу. Это время запомнилось мне появлением таких понятий как "гласность" и "плюрализм мнений". Как нам не хватает этого сейчас!

Особенно я ценю понятие плюрализма. Есть много разных точек зрений это факт. Но люди часто зацикливаются на какой-то одной идеологии и замыкаются в рамках одной узкой группы. Терпимости и толерантности к другим точкам зрения мало. Это наша проблема. Многим оказывается свойственно тоталитарное мышление. Желание заткнуть рот оппонентам. Мой идеал это свобода, когда нормой общества является плюрализм мнений, и люди имеют право свободно высказывать мнения (причем не в одном интернете, но на любой публичной трибуне).

Горбачев, безусловно, открыл дорогу к демократии. Его считают демократическим социалистом. Проблема в том, что очень многие связали демократию с капитализмом. Возможность демократии в рамках какой-либо левой политики до сих пор не понята многими нашими либералами. Но капитализм, порождая социальное неравенство, не может обеспечить в полном смысле свободу. Кроме того, сейчас мы увидели новые проблемы западной демократии, такие как усиление национализма, расизма и мигрантофобии.

Горбачева обвиняют в распаде Советского Союза. Но этот распад мотивировался как раз усилением национализма. Люди хотели свободы, однако, не имея никакой альтернативной идеологии, они вдохновлялись национализмом. Некоторые постсоветские страны в результате этого лишены демократии: это традиционно-мусульманские страны и Беларусь. Да и в России демократия сильно урезана, так что сложно сейчас называть нашу страну демократической. Это результат консервативного сдвига вправо.

Сейчас видим доминирование националистической идеологии в демократических странах Прибалтики и Украине. Но где взять альтернативу, если левая идеология до сих пор ассоциируется с несвободой? Для меня такой альтернативой является социал-демократия и идеи демократического социализма (в какой форме он может осуществляться это вопрос дискуссионный).

... Читать дальше »

Категория: Религия и общество | Просмотров: 11 | Добавил: Klara | Дата: 03.03.2021

Вчера прочитала публикацию Правмира под заголовком: «Муж жену бьет, Домострой разрешает» — это не христианство.

Введение в эту статью: "Сначала один из супругов кричит, часто попрекает куском хлеба, в гневе швыряет на пол посуду, а потом и бьет. Чтобы спасти свою жизнь, от агрессора нужно уйти. Но иногда православные люди боятся — Церковь не одобряет разводов, с экрана протоиерей Андрей Ткачев предлагает «ломать женщину об колено», а где искать помощь — неизвестно. На вопросы наших читателей о домашнем насилии отвечает священник Дионисий Костомаров, настоятель храма святителя Николая Мирликийского в городе Орел".

Внутри публикации предложена ссылка на длинный ролик ютуба, содержащий полную версию этого обсуждения. Сама публикация содержит лишь некоторые части.

Мне понравилось то, что говорит этот священник. Конечно, надо учесть, что он обращается к православной аудитории, поэтому, например, заявив, что бить жену не по-христиански, он вынужен расшаркиваться в объяснении, что это его личное мнение, а у Ткачева тоже есть мнение. Вероятно, светский человек может заметить другие спорные моменты. Но в общем и целом месседж этого обсуждения звучит хорошо.

В частности, священник упоминал о необходимости обращаться за помощью к обществу в соц сетях и о необходимости, помимо исповеди, обращаться к психологам и психиатрам. Говорил также о воспитании детей. Мне понравилось то, что призывает воспитывать детей с помощью убеждения, а не насилием или криком. Совсем кажется прогрессивным то, что он подводит к тому, что идеально это когда ребенок делает выбор самостоятельно, а не родители ему навязывают это, пусть даже и ненасильственно. Это просто либеральный (в широком смысле слова) месседж.

Священник этот молодой и я порадовалась, что в РПЦ происходит некоторый сдвиг среди молодых священников. Хотя я не знаю, много или мало таких священников, но, по-моему, сдвиги действительно происходят. Я думаю, что это поколенческое изменение, хотя наверное играет роль образованность.

Данную публикацию Правмира легко найти в итнтернете по заголовку, приведенному мною в начале этой записи. Ссылка на полную версию в записи на ютубе находится внутри публикации.

... Читать дальше »

Категория: Феминизм | Просмотров: 42 | Добавил: Klara | Дата: 10.02.2021

На Портале Предание.Ру обнаружился цикл лекций Петра Рябова "Анархия и религия". Прослушала первую лекцию "Христианство и анархизм" и собираюсь слушать другие.

Не скажу, чтобы первая лекция была очень подробна в плане разбора различных движений, но автор предупредил, что это общий обзор этой темы и в этом качестве интересно иметь представление.

К анархизму, связанному с религией, автор отнес два типа движений. Один тип это собственно религиозные течения, которые отторгают государство и официальную религию. Обычно такие движения относят к сектантству. Но исторически они развиваются неодинаково: одни остаются сильно замкнутыми и отгороженными от мира, другие преобразуются в социально активные.

Ко вторым упомянутым можно отнести, например, квакеров (хотя они разнообразны: часть из них остается очень консервативной, в то время как другие достаточно открыты и либеральны). Мне ближе, конечно, современные социально активные движения.

Другой тип анархизма, о котором говорит Рябов, это светские люди, которые могут быть вовсе нерелигиозными, но испытывать на себе влияние христианских идей, таких как поиск правды, защита угнетенных и мученичество, которое ассоциируется с репрессиями за правду.

Этот тип отчетливо связывается с российской дореволюционной эпохой. Автор приводит в пример строки стихотворения Некрасова, посвященное Чернышевскому: "Его еще покамест не распяли, Но час придет — он будет на кресте; Его послал бог Гнева и Печали Рабам земли напомнить о Христе". Сюда можно было бы отнести многие литературные произведения той эпохи: известный роман "Мать" Горького, поэму "Двенадцать" Блока и многое другое. Все эти произведения пронизаны христианскими аллегориями и это не случайно.

Лично мне весьма близко такое ощущение присутствия христианства в нерелигиозных людях. Необязательно той эпохи и необязательно революционных. Возможно по-разному. "Дух дышит, где хочет", сказано в Евангелии, и не обязан вписаться в доктринальные представления и церковные рамки.

Бывают примеры христианского анархизма внутри традиционных церквей. Я совершенно не думаю, что анархизм это обязательно отход от традиционной церкви. Известным ... Читать дальше »

Категория: Религия и общество | Просмотров: 53 | Добавил: Klara | Дата: 25.01.2021

Правмир опубликовал статью: «Я приговорила человека к смерти». Присяжная — о жизни после суда.
12 присяжных из штата Миссисипи признали человека виновным в убийстве и приговорили к смерти. Линди Лу Исонхуд была одной из них. Она жалеет об этом всю жизнь. В выступлении на TED Talks Линди рассказала, как подружилась с осужденным за три месяца до казни и что говорит внукам о своем поступке.

В каком контексте такие признания звучат в США? Ультраправый трампистский сдвиг привел не только к усилению расизма (ответом на что были протесты чернокожих) и штурму Капитолия радикально настроенных правых. Возобновились смертные казни на федеральном уровне после 17 лет перерыва. В течение более 120 лет ни в одном президентском сроке не было произведено такого количества смертных казней. Вчера был казнен 13-й осужденный на федеральном уровне и это больше, чем за предыдущие 67 лет вместе взятых.

Последний казненный был чернокожим, а казнь была назначена на день рождения Мартина Лютера Кинга. В последние минуты до казни осужденный заявил, что он невиновен.

До этого была казнена женщина. Казнь женщины стала стала первой на федеральным уровне с 1953 года. Судя по сообщениям, она была психически больной и подвергалась насилию до того, как сама совершила убийство.

Правый консерватизм заглушает человеческие чувства, заставляя людей быть жестокими. Это самое основное, из-за чего неприемлемо поддерживать такие взгляды и сочувствовать им. На примере штурма Капитолия стал виден призрак неонацизма. Можно спорить о том, насколько такие настроения распространены, но невозможно отрицать опасность воздействия таких настроений на массы людей. Это путь к фашизму.

Хотя нет удивительного в том, что консервативные протестанты поддерживают смертную казнь. Они верят в Библию, при этом трактуя ее прямо и буквально, а Библия включает в себя Ветхий завет, где много жесткого. Новый завет, безусловно, призвал к милосердию, но ведь Иисус и апостолы прямым текстом не говорили, что нужно отменить смертную казнь. До этого убеждения человечеству пришлось долго зреть и не везде это произошло до сих пор. Католическая церковь включила в катехизис необходимость отмены смертной казни лишь в 2018 году.

Хорошо, что Правмир затронул такую ... Читать дальше »

Категория: Ненасилие | Просмотров: 72 | Добавил: Klara | Дата: 16.01.2021

Нашла статью Би-би-си: Capitol riots: Who broke into the building? (Позднее была опубликована похожая, но не идентичная статья на русском языке: "Ультраправые и борцы с закулисой: кто громил Капитолий во время утверждения победы Байдена").

Некоторые мятежники несли символы и флаги, связанные с определенными группами. На сделанных с места событий фотографиях изображены люди, связанные с рядом экстремистских и ультраправых групп, а также сторонники маргинальных теорий заговора, многие из которых уже давно были активны в Интернете и на митингах в поддержку Трампа.

На одном из самых поразительных изображений, быстро распространившихся в социальных сетях, запечатлен мужчина с раскрашенным лицом, меховой шапкой и рогами, держащий американский флаг. Он был опознан как Джейк Анджели, известный сторонник теории заговора QAnon, который называет себя QAnon Shaman.

О движении QAnon имеется большая статья в англоязычной википедии (и небольшая на русском). Григорий Явлинский упоминал это движение во введении цикла своих недавних статей "Политическая энтропия". Также я нашла в интернете статью "Настоящего времени": "Среди штурмовавших Капитолий оказалось много сторонников QAnon. Как теория заговора повлияла на американскую политику". (Желающие могут сами найти и почитать все эти статьи).

Еще одна группа, замеченная во время штурма Капитолия, носит название The Proud Boys ("Гордые мальчики" или наверное лучше по смыслу - "Гордые парни"). Группа является ультраправой, антиимигрантской и полностью мужской. Об этой группе также есть большая статья в англоязычной википедии. Во время первых президентских дебатов президент Трамп в ответ на вопрос о сторонниках превосходства белой расы сказал: «Гордые парни, стойте в стороне и ждите».

Среди штурмовавших Капитолий также были замечены блогеры с большим числом подписчиков в социальных сетях. Один из таких блогеров, упомянутый в статье Би-би-си, известен как "белый националист". Растиражированный вирусный снимок человека в кабинете демократки Нэнси Пелоси с ногами на ее столе, запечатлел Ричарда Барнетта из Арканзаса. По сообщениям местных СМИ, Барнетт участвует в группе, которая поддерживает право на ношение оружия.

... Читать дальше »

Категория: События в мире | Просмотров: 57 | Добавил: Klara | Дата: 08.01.2021

Демократы Рафаэль Уорнок и Джон Оссофф выиграли вторые туры выборов в Сенат США от Джорджии. Победа Оссоффа и Уорнока предоставляет демократам контроль над обеими палатами Конгресса.

Рафаэль Уорнок стал первым в истории афроамериканцем, избранным в Сенат от штата Джорджия, входившего в состав южной Конфедерации перед Гражданской войной 1861-1865 гг., и первым демократом за 20 последних лет, избранным в Сенат от Джорджии.
Уорнок - баптистский пастор, служащий в Эбенезерской баптистской церкви, где служил Мартин Лютер Кинг, сделавший эту церковь духовным центром движения за права чернокожих США.

В 2013 году Уорнек произнесил публичную молитву во время второй инаугурации Барака Обамы.

В политическом отношении Уорнек поддерживает расширение Закона о доступном медицинском обслуживании, увеличение финансовой помощи в связи с COVID-19, является сторонником права на аборт и однополых браков, выступает за контроль ношения оружия, в том числе против ношения оружия в церквях.

(Информация взята из сообщения Голос Америки, подробнее об Уорнеке информация взята из англоязычной википедии).

Категория: Религия и общество | Просмотров: 72 | Добавил: Klara | Дата: 08.01.2021

Сенат Аргентины одобрил законопроект о легализации абортов. Отныне в этой стране будет разрешено прерывать беременность на сроке до 14 недель. Проект закона был внесен президентом Аргентины Альберто Фернандесом, и 11 декабря проект одобрила нижняя палата парламента.

Ранее аборт можно было сделать только в случае изнасилования и при угрозе жизни матери. При этом нелегальные аборты были главной причиной материнской смертности. Около 38 тысяч женщин ежегодно оказывались в больницах из-за осложнений, вызванных подпольными абортами. Как правило, такие нелегальные аборты являются основным аргументом в пользу легализации.

Есть и другие соображения. Как я писала ранее, запрет аборта лишает женщину свободы выбора, который сам по себе предполагает как возможность аборта, так и осознанный выбор материнства. Выбор работает в обе стороны, а не в одну. Лишение женщины выбора превращает материнство в с трудом избегаемую обязанность, что феминистки называют репродуктивным насилием. Это насилие с этической точки зрения обесценивают само материнство. Женщина - это свободная личность, а не секс-машина и не инкубатор для рождения детей.

Еще одним аргументом, важным для меня лично, является то, что в современном обществе запрет абортов является по сути результатом клерикализации. Клерикализация это то, что навязывается людям с помощью государства, а не путем убеждения, размышления, работы совести и свободного выбора. Морально-этические нормы, как и вера в целом, должны быть предметом свободного выбора. Навязывать человеку эти понятия совершенно неприемлемо и часто это вызывает у людей неприязнь и отторжение. В современном обществе это просто тупиковый путь.

Что касается идеи приравнивания аборта к убийству, как я уже писала, статус плода является спорным вопросом, на который разные религиозные конфессии отвечают неодинаково, и даже в истории христианской церкви были разные точки зрения о зародыше и об абортах на ранних сроках беременности.

Кроме того, для меня является важным и соображение о том, что никакое действие человека невозможно оценивать само по себе вне контекста всех обстоятельств. Возможно, это одна из причин, по которой в Евангелии сказано: "не судите". Вместо того, чтоб судить людей, лучше размышлять о причинах их (и своих собственных) дейс ... Читать дальше »

Категория: Религия и общество | Просмотров: 77 | Добавил: Klara | Дата: 30.12.2020

В последней статье Григорий Явлинский затрагивает тему о современных проблемах капитализма в мировом масштабе и обсуждениях его реформирования, которые оказываются бесплодны из-за того, что вся политика находится под контролем крупного капитала. (Я не фанат Явлинского. Идея о том, что равенство и равенство возможностей это разные вещи, меня напрягает. С моей точки зрения, Яблоко слишком центристское, а социал-демократический вектор внутри этой партии слишком задавлен для поддержания баланса с экономическим либерализмом. Тем не менее, Явлинский умный человек и читать его интересно. В данном же случае он просто констатирует факты). Процитирую отрывок:

"Нельзя сказать, что в западном политическом и научно-экономическом дискурсе отсутствует тема реформирования сложившейся системы. Пандемия и спровоцированные или усугубленные ею экономические проблемы, наряду с угрозой авторитарной трансформации политического строя в США, активизируют вечную дискуссию о путях реформирования капитализма. В последние несколько лет наиболее мейнстримное направление этой дискуссии фокусируется на микроэкономике крупных корпораций. Во многом причиной этого служит явное или косвенное признание того факта, что попытки сколько-нибудь существенно реформировать капитализм «сверху», через законодательные институты, практически наглухо заблокированы крупным капиталом, полностью контролирующим эти институты с помощью системы финансирования предвыборных кампаний, масс-медиа и фондовых рынков.

Главная идея обсуждений последнего десятилетия состоит в изменении целеполагания фирмы — переход от максимизации прибыли акционеров (задача, которую выдвигали Милтон Фридман11 и другие представители чикагской школы) к максимальному балансу интересов различных групп людей, которые прямо или косвенно затрагивает деятельность компании: акционеров, работников, поставщиков, кредиторов, потребителей ее продукции и географических соседей. Как пишет гарвардский экономист Дани Родрик, старая микроэкономическая теория строилась на предположениях об идеальной свободной конкуренции на рынке и о том, что предложение рабочих мест является чисто экономическим фактором12. По мнению Родрика, обе аксиомы оказались несостоятельными, после того как экономика и другие социальные науки выяснили, что: 1) владение полной информацией при принятии экономических решений менеджментом и работниками в прин ... Читать дальше »

Категория: События в мире | Просмотров: 91 | Добавил: Klara | Дата: 23.12.2020