Фьоренцо Эмилио Реати - Бог в XX веке: Человек - путь к пониманию Бога - Западное богословие XX века

Пер. с итальянского Ю.А.Ромашева
СПб.: Европейский Дом, 2002. - 187 с.
ISBN 5-8015-0135-5

Эту работу можно назвать кратким содержанием всех основных тенденций в западной теологии XX века.

Содержание:

ЛЮТЕРАНСКОЕ БОГОСЛОВИЕ 

1. ПРИМАТ БОГА: БОГ КАК ТРАНСЦЕНДЕНТНАЯ ТАЙНА ЧЕЛОВЕКА (К.БАРТ) 

• 1.1. Ф. Шлейермахер и А. Гарнак — отвергнутые учителя
• 1.2. Комментарий К. Барта на Послание к Римлянам
• 1.3. Неизбежная проблема человека
• 1.4. К.Барт: «нет» идеологиям
• 1.5. Барт и неизбежное возвращение антропологии

2. БОГОСЛОВИЕ и АНТРОПОЛОГИЯ: БОГ КАК ГАРАНТ ДОСТОИНСТВА ЧЕЛОВЕКА (Р.БУЛЬТМАН)

2.1. Бультман: человек, внимающий Слову

2.2. Бультман: человек в «эсхатологическом»  решении

2.3. Бультмаи: разрешение теологии в антропологии?

3. БОГОСЛОВИЕ и СОВРЕМЕННОСТЬ (Д.БОНХЁФФЕР)

• 3.1. Предварительные замечания
• 3.2. Дитрих Бонхёффер: богослов, христианин и современник
• 3.3. Этика ответственности
  • 3.3.1. Этика как сообразование мира со Христом
  • 3.3.2. Диалектика последнего и предпоследнего
  • 3.3.3. Теория мандатов
  • 3.3.4. Этическая жизнь как ответственность
• 3.4. Нерелигиозное понимание христианства в мире, ставшем взрослым

КАТОЛИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ

4. От МОДЕРНИЗМА к АНТРОПОЛОГИЧЕСКОМУ ПОВОРОТУ

• 4.1 Морис Блондель и метод имманентности  
• 4.2. «Новая теология»
• 4.3. Богословы и их труды. Первые признаки обновления теологии во Франции: в ожидании II Вселенского Ватиканского Собора
  • 4.3.1. Богословская школа иезуитов Лион-Фурвьер (Франция): Анри де Любак
  • 4.3.2. Доминиканская богословская школа Лё Сольшуар (Франция)
  • 4.3.2.1. Мари-Доминик Шеню
  • 4.3.2.2. Жан-Ив Конгар
• 4.4. Карл Ранер: антропологический поворот в богословии
  • 4.4.1.Трансцендентально-антропологический метод
  • 4.4.2. Сверхприродный экзистенциал
  • 4.4.3. Трансцендентальная христология
  • 4.4.4. Антропологический поворот в богословии
• 4.5. Ханс Урс фон Бальтазар
  • 4.5.1. Самодостаточность христианского откровения
  • 4.5.2. Слава: богословская эстетика
  • 4.5.3. ТеоДрамматика: богословская этика
  • 4.5.4. ТеоЛогика: логика Откровения
  • 4.5.5. Заключительные замечания

НОВЕЙШЕЕ ЛЮТЕРАНСКОЕ БОГОСЛОВИЕ

5.ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ

• 5.1. Герменевтика от Шлейермахера до Гадамера
• 5.2. Эрнст Фукс: герменевтика как учение о языке веры
  • 5.2.1. Постановка герменевтической проблемы
  • 5.2.2. Язык
  • 5.2.3. Как функционирует язык богословия
• 5.3. Герхард Эбелинг: герменевтика как учение о вере
  • 5.3.1. Слово и вера
  • 5.3.2. Герменевтическое богословие
  • 5.3.3. О теории богословского языка
  • 5.3.4. Благотворные результаты герменевтического богословия

НОВЕЙШЕЕ КАТОЛИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ. (БОГОСЛОВИЕ В ОБЩЕСТВЕ: «ПОЛИТИЧЕСКАЯ ГЕРМЕНЕВТИКА» В ДЕЙСТВИИ)

6. ПОЛИТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ

• 6.1. Возникновение политического богословия
• 6.2. Дискуссия о программе политического богословия
• 6.3. Практические категории политического богословия
  • 6.3.1. Память
  • 6.3.2. Повествование
  • 6.3.3. Солидарность

7. «БОГОСЛОВИЕ ОСВОБОЖДЕНИЯ»

• 7.1. Богословие, порожденное «другой стороной истории — историей угнетенных»
• 7.2. Богословие и практика
  • 7.2.1. Социальный анализ как инструмент
  • 7.2.2. Использование герменевтики
  • 7.2.3. Опосредование пастырской практикой
• 7.3. «Теология освобождения» и европейское богословие
• 7.4. Христология и экклезиология Латинской Америки
  • 7.4.1. Латиноамериканская христология: Иисус Освободитель
  • 7.4.2. Латиноамериканская экклезиология
  • 7.4.3. Дискуссия о теологии освобождения

8. ФЕМИНИСТСКАЯ ТЕОЛОГИЯ

• 8.1. От богословия женщины к феминистской теологии
• 8.2. Разновидности феминистской теологии
• 8.3. К иесексистской интерпретации Библии
• 8.3. Историко-богословское исследование о женщине: «расширять угол зрения на историю»
• 8.5. Можно ли идти дальше представления о Боге как Отце?

Ссылка предоставляется в oзнакомительных целях. Скачать (удаленно)