Картина Страшного суда, изображенная притчей о козлах и овцах (Евангелие от Матфея, 25:31-46) разрушает традиционные религиозные стереотипы. В ней нет ничего о "правильной вере", никакой ортодоксии с осуждением "ересей". Никаких намеков на то, что "вне церкви (как организации) нет спасения". Никакого спасения "только верой" (как это в классическом протестантизме) тоже нет. Более того, текст явно опровергает подобную доктрину.

Спасение оказывается связанным именно с делами. Но это не те "дела закона", которые основаны на ритуалах и культурных обычаях. Никакого религиозного культа вообще этот текст не содержит. Он говорит только о делах любви к ближнему. Сочувствие, сострадание и солидарность - вот что лежит в основе спасения, согласно этому тексту.

Кормить голодных, поить жаждущих и одевать нагих это недвусмысленное описание заботы о бедных.

Принять странников это забота о приезжих: мигрантах и беженцах. Понятно, что в годы земной жизни Христа странниками могли быть обычные путешественники. Но уже в текстах Ветхого Завета переезд на новое место жительства бывает связан с необходимостью пережить какое-то бедствие в спокойном месте. Странник это чужак, поэтому принять странника означает отказ от ксенофобии.

Посетить больного и узника темницы - проявления милосердия к наиболее слабым и к тем, кого презирают.

Евангелие актуально во все времена. Оно призывает оторваться от религиозности, сосредоточенной в своем собственном внутреннем мире (в храме, в общине и тп.), выйти за пределы этой религиозности и пойти в обычный мир людей.

Иисус не говорит о том, что осудит "неправедных" грешников (напротив, Он - "друг мытарям и грешникам", и "мытари и блудницы вперед вас идут в царство Божие"), и что примет "праведников", которые посещали религиозные службы. Притча указывает, что суд Божий касается отношения к людям, причем в первую очередь - самым слабым, незащищенным и уязвимым, с которыми Иисус отождествил самого Себя. Можно сказать, что это социальное Евангелие.

Для тех, кто не знает евангельского текста, вот этот текст:
"Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую.
Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был бол ... Читать дальше »

Какие бывают источники веры? Хочу коротко поразмышлять об этом. Ортодоксальные церкви, как правило, указывают в качестве источников веры Писание и Предание. На практике же, однако, церкви разделены в отношении понимания доктрин, которые рассматривались соборами. Православие принимает авторитетными семь Вселенских соборов, но существуют древние церкви, которые часть этих соборов не приняли.

Католичество считает авторитетным Магистериум, связанный с авторитетом папы. Соборы католической церкви продолжаются и после семи Вселенских соборов вплоть до наших дней. Последним собором был Второй Ватиканский, который совершил грандиозную реформу (по мнению либеральной части католиков, недостаточной, и я это мнение разделяю).

Авторитет, отданный иерархии, будь то соборы или власть папы, имеет свои недостатки. История прекрасно иллюстрирует это. В итоге протестантизм отменяет безусловность такого авторитета. Однако, что предлагает взамен? Идея "только Писание" (sola scriptura) рождает проблему библейского вербализма. Буквально читаемая Библия рождает массу проблем, особенно, в связи с развитием науки и общественных изменений. Библейский вербализм стал дорогой к протестантскому фундаментализму.

Другим вариантом становится дополнение Библии современными знаниями. Несложно заметить, что в этом случае протестантизм уже несколько отклоняется от принципа "только Писание". Хотя Писание можно трактовать по-разному, оказывается, что для трактовки недостаточно просто читать Библию. Нужны какие-то знания и размышления.

Есть также принцип "первенство Писания" (prima scriptura), который допускает другие источники веры, помимо Писания, но Писание остается главнейшим.

У англикан в качестве источников веры признается три авторитета: Писание, традиция и разум (или рассуждение). У методистов - четыре: Писание, традиция, разум (рассуждение) и опыт. Фактически можно сказать, что эти источники веры на самом деле присутствуют в исторической церкви всегда.

Опыт по сути является частью традиции. Разница, видимо, в том, что традиционализм не допускает признания нового опыта или такого опыта, который противоречит принятым доктринам. Отказ от нового опыта это причина закостенения церквей и появления новых религиозных движений. Я не сторонница такого подхода.

18 ноября исполняется 100 лет со дня легализации абортов в России. Наверняка сторонники пролайф, православные и католики, будут вспоминать об этом с осуждением или сокрушением. Но мне хотелось бы поделиться другим размышлением. Я разделяю идею необходимости уважения любых форм жизни и думаю, что зарождающаяся жизнь человека должна цениться не меньше, чем жизнь животных, которую защищают зоозащитники и вегетарианцы.

Однако, не может быть добровольного принятия зачатой жизни без возможности выбора. Как можно принять нечто без выбора? Когда выбора нет, то нет свободы, а без свободы не может быть и любви. В действительности идея возможности выбора является основополагающей в христианском богословии, однако, в вопросе принятия новой жизни в концепции пролайферов выбора не оказалось. Запрет абортов это ни что иное как отказ от возможности добровольного принятия жизни. Рождение ребенка превращено в обязанность женщины, но не в ее выбор.

Конечно, верующий человек может справедливо сказать, что для него этот вопрос не вопрос выбора, потому что альтернатива для него просто неприемлема. Такой подход уже сам по себе является выбором, поскольку альтернатива отвергается. Но невозможно этот подход автоматически перенести на всех, потому что каждый должен делать в своей жизни выбор сам за себя. Нельзя принять решение за другого.

Противопоставление идей пролайф и прочойс ("за жизнь" и "за выбор") это трагедия, поскольку оно порождает отторжение защиты жизни со стороны сторонников выбора. То, что продвигается при помощи запрета, порождает протест. У оппонентов вместо любви к жизни возникает неприязнь к идее ценности жизни. Одновременно сторонники защиты жизни испытывают неприязнь к идее возможности выбора, уподобляясь тоталитарным диктаторам.

С моей точки зрения, эти две идеи не должны противопоставляться друг другу. Принять возможность выбора - не значит отвергнуть жизнь, а значит поддерживать жизнь на основе доброй воли: не навязывая это силой запретов и не используя государство.

Примечательно то, что в Библии не содержится ни капли намеков на заповедь, запрещающую аборт. Запрета абортов просто не существует в Священном Писании, хотя беременность прерывалась всегда, начиная с древних времен. Евреи хорошо это знают, поэтому в иудаизме прерывание беременности не приравнивается к убийству человека. Каким образом консервативный протестантизм (евангелизм) в США поставил запрет абортов краеугольным камнем своей политики, для меня лично остается загадкой.

Католическая церковь, конечно, имеет учение, которое не ограничено Библией. Однако, в прошлом аборты на ранних сроках могли не приравниваться к убийству. Такая точка зрения была достаточно распространенной в западной церкви. Поскольку время появлени ... Читать дальше »

Выборы в США. Что значит победа Байдена. Прежде всего победа демократического кандидата это хорошо для всех, кто чтит ценности демократии: свободу, равенство и братство всех людей, независимо от их различий.

В противоположность этому ценность республиканцев это культ капитализма. Власть капитала и социальное неравенство. В правление Трампа, однако, к этому добавлялся вдобавок классический клубок ультраправых пороков: национализм, расизм, сексизм (обычно еще и гомофобия, но, видимо, Иванка убедила отца от гомофобной риторики воздерживаться).

Самым отвратительным становится то, что этот клубок социальных пороков подается в одном флаконе с религией. Религиозный фундаментализм никогда не поддерживает не только либеральные ценности, но и образование. Ядерный электорат Трампа, в отличии от Байдена, - это малообразованные люди.

Лично для меня победа Байдена особенно радостна тем, что он является представителем либерального католичества. Оно существует, как существует либерализм во всех религиозных конфессиях.

Камала Харрис является либеральной баптисткой. Совсем немыслимое в российских реалиях явление. Первая женщина вице-президент, "цветная", женщина из мультикультурной семьи. Она олицетворяет ценности равенства и толерантности. Отличный выбор Байдена. Я очень рада такому выбору.

Недавно обнаруженное захоронение женщины вместе с оружием, которому порядка 9000 лет, и изучение других захоронений позволили предположить, что женщины древней Америки охотились на крупную дичь так же, как и мужчины, - сообщает журнал Science Advances.

"Данные результаты показывают, что представления о гендерных ролях, которые считаются как само собой разумеющееся в обществе или которые многими принимаются как должное, могут быть не такими природными, как считается" - говорит автор исследования Рэнди Хаас, доцент антропологии в Калифорнийском университете в Дэвисе.

Для того, чтоб понять, является ли находка единичным случаем, ученые изучили другие захоронения в Северной и Южной Америке и нашли еще захоронения женщин с оружием. Исследование позволило предположить, что от 30 до 50% охотников популяции были женщинами.

"Авторы приводят убедительные аргументы в пользу того, что обнаруженные останки женщины, вероятно, принадлежат охотнице на крупную дичь, и что такая находка не является чем-то необычным для коренного населения", - говорит Марин Пиллауд, доцент кафедры антропологии Университета Невада, Рино. "Если бы те же самые артефакты были связаны с мужским скелетом, не возникло бы никаких вопросов о том, что этот человек был охотником".

Во многих культурах не было и до сих пор нет той гендерной бинарности, "которая доминирует в нашей современной западной культуре", - говорит Пиллуд. "Когда мы отступаем от наших собственных гендерных предубеждений, то можем исследовать данные во всех нюансах, что, вероятно, более точно с культурной точки зрения".

Подробнее об этом см.:
* Ancient burial of fierce female hunter (and her weapons) discovered in Peru (Live Science)
* 9,000-Year-Old Grave of a Female Hunter in Peru Shows Women Tackled Big Game, Too (Science Alert)
Дата публикаций: 4.11.2020

Валери Сагун (Valerie Sagun) - молодая женщина, которая занимается йогой, при этом имея вес 100 кг. Она живет в Сан Хосе, штат Калифорния США. В наших соц сетях ее привели как пример боди позитива.

Прежде, чем кто-то подумает или скажет, что ей нужно худеть или же, наоборот, что ее пример показывает, что йога худеть не помогает: вес 100 кг это не просто полнота "пышечки", но скорее всего эндокринное заболевание. Возможно, без йоги она имела бы еще больший вес.

Боди позитив поддерживают некоторые феминистки, но другие люди критикуют за популяризацию нездоровой полноты. Я думаю, что нужно правильно понимать это движение: полные люди, которые не могут значительно похудеть, не должны жить в депрессии и ощущать себя существами низшего сорта. Женщин это касается в особенной мере, так как массовая культура требует от женщин соответствовать неким стандартам. Однако, женщина должна быть самой собой, а не соответствовать стереотипам.

Конечно, с разумной точки зрения, таким людям лучше худеть для поддержки здоровья. Однако, не всегда это так просто для организма. Валери Сагун - пример способности преодолевать комплексы. Она также показывает пример того, что йога открыта для всех.

(Конечно, в йоге обязательно нужно учитывать свою физическую подготовку, возраст, наличие противопоказаний, не пытаясь совершать подвиги, к которым организм объективно не готов).

Представитель Демократической партии Сара Макбрайд стала первым в истории США трансгендером, которая займет место в сенате и будет представлять штат Делавэр. Об этом сообщает The New York Times (Sarah McBride wins her State Senate race in Delaware, a landmark for transgender legislators).

Макбрайд стажировалась в Белом доме в годы президентства Барака Обамы, а затем лоббировала в Генеральной ассамблее штата Делавэр законопроект о правах трансгендеров, который был подписан в 2013 году. В 2016 году она стала первым трансгендером, выступившим на национальном съезде Демократической партии, - пишет РБК.

Сара Макбрайд - транс-женщина, то есть человек, родившийся с мужскими половыми признаками, который ощущает себя женщиной. Трансгендер в целом это человек, чья самоидентификация не совпадает с биологическими признаками пола. Трансгендеры часто стремятся к изменению тела в соответствии со своей самоидентификацией. Это ошибочно называют "переменой пола", а более корректное название - "трансгендерный переход". Транспереход вызван значительным психологическим дикомфортом, который в медицине называют гендерной дисфорией.

Трансгендерные люди нуждаются в защите от трансфобии и дискриминации. Демократическая партия США показывает пример такой борьбы.

События в Польше. Просмотрела несколько публикаций. Ссылки предложу в конце постинга. Суть вкратце такова. Нынешнее законодательство об абортах, принятое в 1993 г., является одним из наиболее строгих в Европе. Оно позволяет аборты только по медицинским показаниям, в случаях угрозы жизни и здоровью женщины, патологии плода и изнасилования. Этот закон представляет собой статус-кво, сложившееся в польском обществе.

Согласно данным опроса общественного мнения, проведенного исследовательским центром IBRiS ("Ибрис"), в декабре 2019 года, только 15% польского общества выступают за ужесточение законодательства об абортах. Около половины устраивает действующее компромиссное законодательство, 29% высказались за либерализацию закона. Подобный статистический расклад показывает, что, несмотря на консерватизм поляков, большинство вовсе не стремится к ужесточению закона. Отсюда понятна причина массовых протестов.

Вот выдержки одной из статей: "На протяжении последней недели нормальная жизнь десятков польских городов оказалась нарушена массовыми выступлениями местных жителей. Поводом для акций протеста стало решение Конституционного суда страны, который вводит практически тотальный запрет на проведение абортов — искусственное прерывание беременности теперь будет вне закона даже в том случае, если у плода диагностированы врожденные пороки развития.

Выступления проходят во всех крупных городах республики — Варшаве, Кракове, Познани, Гданьске, Лодзи, Катовице и других. Организаторы утверждают, что в общей сложности к протестному движению присоединились жители свыше 150 населенных пунктов. Нынешние акции — одни из самых масштабных антиправительственных акций в Польше за последние годы. Участники требуют отставки действующего с правых позиций кабинета министров, часть плакатов содержит нецензурные надписи".

Президент Польши Анджей Дуда сперва приветствовал решение Конституционного суда. Однако, теперь он стал говорить: «Не может быть такого, чтобы закон требовал от женщины подобного героизма» (цитата ЛентаРу со ссылкой на RMF FM). Дуда считает, что решение необходимо подкорректировать и говорит, что готов работать над компромиссным вариантом, сообщает Polsat News. По-моему, компромиссом является как раз текущее законодательство, а любое ужесточение все равно будет вызывать возмущение людей.

Возникшая ситуация, на мой взгляд, достаточно сильно вредит католической церкви. Огромное число людей возмущено. Многие направляют свой гнев против церкви. Проблема в том, что официальное учение переносит моральную проблему в юридическую плоскость, требуя чтобы законы запрещали аборты. Область морали и область законов государства должны быть разведены. Современное общество не монолитно. Нельзя требовать, чтоб все люди ... Читать дальше »

Культурные войны. Размышляю об этом. Сейчас мы можем быть свидетелями ожесточенных культурных войн в трех странах мира: США, Польша и Франция. Не только там, но это яркие примеры в данный момент. Что там происходит и почему, с моей точки зрения?

Америка исторически разделена на Север и Юг, где население культурно отличается. Это привело к созданию двухпартийности, без которой, видимо, США не могли бы существовать как единая нация. Противостояние двух партий и их сторонников было всегда. Но с приходом Трампа это противостояние обострилось и разделило нацию до предела, так что со стороны начингает казаться, что вот-вот начнется гражданская война. Проблема трампизма в том, что Трамп не просто консерватор, а сближающийся с ультраправыми политик. Трампизм расколол Америку до предела и этот раскол был явственно виден все его правление, а перед выборами это само собой.

В Польше аналогичная картина, причем я считаю, это результат не просто настроения поляков, но и результат влияния США. Лидер правящей партии Польши Ярослав Качиньский - не просто консервативный католик, но ультрафундаменталист. В результате того, что ультрафундаменталисткие настроения пришли во власть произошел пересмотр закона об абортах, принятого в 1993 году. Этот закон и без того был одним из самых консервативных в Европе. Сейчас, однако, довели до крайности, запрещая аборты с тяжелыми патологиями плода, что по сути означает невозможность аборта даже в том случае, когда у ребенка нет шансов выжить в принципе. Результат - массовые акции протеста, перекрытие дорог, столкновения около храмов и взаимная ненависть. (Подробнее об этом стоит сказать отдельно).

Во Франции же противоположная картина. Там со времен Французской революции культивируется антиклерикализм. Подчеркиваю, что с моей точки зрения, антиклерикализм это не защита светскости, а стремление изгнать религию как таковую. В СССР это воплотилось в государственной идеологии атеизма и запрете религии. Но Франция все же европейская страна, там демократия. Поэтому до такого они не дошли, однако, традиция антиклерикализма выплескивается в желании оскорблять религию. Где еще, кроме Франции, рисуют карикатуры на религию и гордятся этим?

В данный момент это ислам. Результат - террористические акты. Один из последних случаев (со школьным учителем) показателен тем, что террористом оказался парень 18 лет. Естественно, невозможно оправдать убийство. Но рассматривать насмешки над религией как норму я не могу тоже. Сегодня читала, насмешки над исламом осудил иерусалимский патриарх. Это нормально для любого верующего. В обществе, где граждане уважают свободу друг друга, не должно доходить до унижения людей других взглядов и веры. Понятно, что не все мусульмане террористы. Непродуманные высказывания президента Макрона ведут к дипломатическим конфликтам со странами исла ... Читать дальше »

Новость о том, что папа Франциск поддержал легализацию однополых гражданских союзов в действительности новостью не является. Точнее, является новым то, что это прозвучало в документальном фильме. Но ранее он об этом же упоминал в 2017 г. в интервью французскому писателю Доминику Вольтону, где на вопрос об однополых браках сформулировал так: "назовем это гражданскими союзами". Формулировки очень важны, но в нашей российской реальности большинству непонятны.

Также в 2014 Франциск говорил о гражданских союзах в интервью итальянской газете Corriere della Sera, где он признал, что государства, принимающие законы о гражданских союзах, делают это в первую очередь для того, чтобы предоставить однополым партнерам юридические права.

Принципиально важно, что речь идет о гражданском, а не церковном пространстве. По сути обсуждаются вопросы дискриминации. О недопустимости несправедливой дискриминации гомосексуальных лиц написано в католическом катехизисе. Новизна в том, что ранее это не относили к вопросу регистранции однополых семей. Возможно, именно в направлении недопустимости дискриминации будет развиваться взгляд на юридическое признание однополых союзов в гражданском пространстве, однако, на данное время скорее всего трактовки этого будут расходиться.

Сложность заключается в том, что ранее предшественники папы Франциска и конгрегация доктрины веры высказывались в противоположном ключе. В этом отношении представляется, что Франциск хотел бы совершить некий прорыв. Ведь существование однополых пар это реальность. Нельзя закрывать глаза на то, что они существуют.

В 2013 г. я переводила подборку зарубежных СМИ, где освещались сведения о том, что до того, как Франциск стал папой, он предлагал признание однополых гражданских союзов в Аргентине вместо однополых браков. Это было предложение компромиссного варианта. Однако, оно не было принято большинством и поэтому о нем не было никаких объявлений публично. В новом документальном фильме Франциск, возможно, косвенно подтверждает эти данные, говоря, что и в прошлом он поддерживал такие союзы.

Новый документальный фильм под названием "Франческо" рассказывает, как пишут, о разных аспектах социального учения папы и его деятельности по поддержке всех угнетаемых групп: бедных, мигрантов, всех тех, кого маргинализирует общество, и в этом числе гомосексуальных людей. Фильм снят режиссером Евгением Афинеевским, который родился в России, но в 1990-х эмигрировал в США, работал также в Израиле. 

Мне интересно, случайно ли или нет премьера фильма состоится за две недели до выборов президента США? Как пишут, помимо показа социальной повестки самой по себе, в фильме содержится критика политики Трампа по разделению семей мигрантов из Мексики. Может быть, ... Читать дальше »