Пятница
18.10.2019
22:03
Приветствую Вас Гость
RSS
 
Путь в бесконечность
Главная Регистрация Вход
Религия и мир (статьи и видео) »
Поиск

Меню сайта

Категории раздела
Религиоведение [50]
История, философия и вероучение религий мира
Религия и наука [84]
Религия и эволюционизм, библейская критика, философия, психология
Видео [20]
Фильмы, лекции, беседы на темы, связанные с религией
/ [20]
/

Полезные ссылки
Другие полезные ссылки см. в каталоге через меню сайта

Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0

Время жизни сайта

Главная » Статьи

Всего материалов в каталоге: 161
Показано материалов: 101-150
Страницы: « 1 2 3 4 »

Уже за несколько веков до н. э. возникла легенда, согласно которой Пятикнижие все целиком было написано одним лишь Моисеем. Справедливость этого мнения не оспаривалась и христианами, т. к. долгое время не было оснований подвергать его сомнению. Когда же впервые были выдвинуты аргументы против этой легенды, многие восприняли их с исключительной враждебностью. Им казалось, что посягательство на авторство Моисея есть посягательство на авторитет самого Пятикнижия. Между тем религиозная значимость книги никак не может быть поколеблена из-за того, что она окажется написанной не одним, а несколькими авторами...

Библейская критика | Просмотров: 1292 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... «Древнему языку свойственна народно-поэтическая форма,— говорит Карташев. — В библейские книги включено много готовых кусков народной песенной литературы... А поэзия вообще, народная в частности немыслима без гипербол и фантазий... Девора поет, что «звезды с неба, с путей своих сражались» с Сисарой (Суд 5,20). Не только в этом случае, но и в сражении под Гаваоном Иисуса Навина с Амореями, когда было остановлено солнце (Ис. Навин 10,15), чтобы одной кучке сражающихся было удобнее добить другую, вовсе не нужно было беспокоить небесные светила и нарушить всю небесную механику. Это просто язык народной поэзии»...

Библейская критика | Просмотров: 1456 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... Как солнечный луч преломляется через многоцветный витраж готического собора, так и Божественное Откровение в Библии проходит через призму индивидуальной психологии 'ее авторов, которые принадлежали своему народу, своей культуре. Поэтому совершенно неправильно понимать многие места Библии (например, рассказ о сотворении мира и человека) буквально, не учитывая условий их написания, их преходящей исторической оболочки. Если же мы сумеем отделить эту оболочку от ядра, от самой сущности повествования, то перед нами откроется величественное и прекрасное учение о мире, человеке и Боге...

Библейская критика | Просмотров: 1321 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... Критика Нового Завета происходит под влиянием рационализма и деизма.  При помощи методов исторической науки исследователи пытаются определить, кем был Иисус Евангелий на самом деле и что Он в действительности делал. Термин «поиски исторического Иисуса» появился благодаря Альберту Швейцеру в 1906 году, когда он суммировал существовавшие до него попытки определить исторический образ Иисуса. В числе последовавших за Реймарусом на поиски следует назвать имена Шлейермахера, Баура, Штрауса, Ренана, Бауэра, Ритчла, Гарнака, Швейцера, Бультмана и др. Далее будут изложены поиски этих и других критиков...

Библейская критика | Просмотров: 1403 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... Герман Реймарус подверг критике весь библейский канон и заявил, что основание иудаизма и христианства являются ложными. Он утверждал, что портрет Христа в Евангелиях искажен Его учениками. Иисус, по Реймарусу, был простым иудеем, религиозным вождем, чье сознание о себе самом согласовалось с позднеиудейским представлением о Мессии. Он не намеревался вводить новое учение или новые церемонии, но хотел через покаяние Израиля установить Божье Царство на земле и тем самым освободить народ от политического гнета Римской империи...

Библейская критика | Просмотров: 2664 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... Согласно Шлейермахеру, Иисус не был Богочеловеком, по своей природе Он стоял не на много выше обычного человека. Главная уникальность Христа состояла в том, что Он имел полное и неповрежденное чувство абсолютного единства с Божественным. Шлейермахер видел во Христе сильно развитое чувство полной зависимости от бесконечного, в котором пребывало особое присутствие Божье. Это особое присутствие в Нем Бога так же могло бы быть названо пребыванием Божественности в человеческой природе. Именно этот факт, по Шлейермахеру, и был источником силы Иисуса...

Библейская критика | Просмотров: 1814 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... Баур обнаружил во всех книгах Нового Завета борьбу двух начал, двух противоположных тенденций. С одной стороны, была тенденция к тому, чтобы отделиться от иудейства, противопоставить Новый Завет Ветхому и, в частности, освободить христиан от исполнения огромной массы обрядов, установленных Ветхим Заветом. Эту тенденцию Баур связывает с именем апостола Павла и называет ее паулинизмом. Ей, по его мнению, противостоит в Новом Завете противоположная тенденция: не рвать с иудаизмом и с Ветхим Заветом, требовать от верующих выполнения ветхозаветной обрядности. Эта тенденция наиболее ярко обнаруживается во всем, что связано с именем и деятельностью апостола Петра, на основании чего Баур обозначил ее термином "петринизм"...

Библейская критика | Просмотров: 1775 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... Штраус не отрицал, что Евангелия содержат исторические факты, например: детство Иисуса в Назарете, Его крещение у Иоанна, избрание учеников, оппозиция фарисейству, проповедь о мессианском царстве, распятие на кресте и другие. Однако история, по Штраусу, служит всего лишь каркасом Евангелий,  содержание же каркаса есть миф. Поэтому исторические сведения о жизни Иисуса недостоверны, они поросли мифическими наслоениями, главная часть описания Христа – легенда...

Библейская критика | Просмотров: 1878 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... В основе работы Ренана «Жизнь Иисуса» лежит теория об эволюционном развитии мировых религий, где иудаизм и христианство не являются исключениями. Так, Ренан говорит о примитивной религии народностей Мексики и Африки, о более развитых религиях Вавилона, Китая, Греции и их влиянии на историю мира, а так же об иудаизме и исламе – религиях семитической расы, уходивших своими корнями к жизни Авраама, чье превосходство над другими религиями заключалось в антипатии к мистическим культам Сирии, в простоте повседневной жизни, в отсутствии храмов и в отношении к идолам не больше, чем к простым фигурам. В соответствии с этой теорией, Ренан говорит и об Иисусе как о личности, деятельность и поведение которого мотивировались эволюционным развитием Его мышления...

Библейская критика | Просмотров: 2020 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... Для Ритчла, страдания Христа на кресте – это не жертва за грех, но акт послушания Богу, имеющий своей целью изменить отношение людей к Нему, а не отношение Бога к человеку, как это утверждало ортодоксальное богословие. Таким образом, Христос, согласно Ритчлу, не является Богом, он называет Его таковым только в переносном смысле, где божественность Иисуса состояла в «совершенном общении с Богом» и совершенном единении с Его волей. Смерть Христа на кресте служит доказательством этому...

Библейская критика | Просмотров: 1250 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... Бауэр сделал вывод о том, что фактическим отцом христианства был не кто иной, как Филон Александрийский, а евангелие Иоанна – это религиозная популяризация философии Филона. Стало быть, фигура Христа и сказания, связанные с ней, не имеют реального исторического значения, это воплощенные в образах идеи филоновской философии...

Библейская критика | Просмотров: 3353 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... В своих утверждениях Энгельс основывается на том, что в Апокалипсисе больше, чем во всех других книгах Нового Завета, чувствуется связь первоначального христианства с иудейской религией. Христианство первоначально появилось как секта внутри иудаизма и только постепенно под влиянием ряда обстоятельств политического и идеологического порядка отпочковалось от иудаизма, превратившись в самостоятельную религию. Процесс этого отпочкования можно проследить по всем книгам Нового Завета...

Библейская критика | Просмотров: 3057 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... Евангелия были написаны, по Древсу, не как исторические произведения, а как религиозно-назидательные. Христианство противопоставляло себя остальным религиям, в том числе и прежде всего иудаизму. Последний располагал таким солидным для того времени орудием духовного воздействия, как Ветхий Завет. Христианство должно было противопоставить Ветхому Завету "что-нибудь равноценное, нет, даже более ценное и путем превращения в нем своего спасителя в одетую в плоть и кровь историческую личность поставить истинность своей веры вне всякого сомнения. Для этого были написаны евангелия" (А. Древс, Миф о Христе, стр.95.)...

Библейская критика | Просмотров: 2305 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... Главной задачей Гарнака во всех его трудах было показать, как заповеди Христа, не имевшие ничего общего с авторизированными церковными институтами и доктринами, оказались закованными в доктрины церкви. Он также хотел обосновать идею том, что для сохранения христианского учения в современном мире необходимо освободить его от догматических представлений о Боге и Христе, созданных для выживания религии в эллинистическом мире...

Библейская критика | Просмотров: 1486 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... Самым ценным в учении Иисуса, с точки зрения Швейцера, является то, что он, ожидая космической развязки, за короткое время успел сформулировать принципы своей этики. Это была этика "периода ожидания", исходящая из учения пророков. В проповеди Иисуса важна не ее иудейская оболочка, связанная с эсхатологией, а учение о любви. Освобожденное от исторически преходящего и дополненное этикой "благоговения перед жизнью", оно может стать мощным этическим импульсом для современного человечества...

Библейская критика | Просмотров: 2245 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

Согласно Бультману, керигма в евангелиях была заключена в мифологическую оболочку, характерную для ментальности людей того времени. С точки зрения Бультмана, христианское вероучение в том виде, как оно представлено в Библии, не соответствует духовным запросам современного человека. Причина этому, по Бультману, то обстоятельство, что как Библия, так и церковь вещают о Боге на языке мифов, неадекватном менталитету людей 20 в.

Библейская критика | Просмотров: 1937 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

Диалектика [греч. dialektiké (téchnе) — искусство вести беседу, спор, от dialégomai — веду беседу, спор], учение о наиболее общих закономерностях становления, развития, внутренний источник которых усматривается в единстве и борьбе противоположностей. Единство и борьба противоположностей - всеобщий закон природной и общественно-исторической действительности, выступающий и как закон её познания, выражающий суть, «ядро» диалектики. Этот закон занимает центральное место в материалистической диалектике, имеет универсальное методологическое значение...

Философия и Психология | Просмотров: 7064 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

Людвиг Фейербах (Feuerbach, 1804 – 1872) известен как материалист и критик религии. Однако суть его антирелигиозных убеждений заключалась в том, что на смену традиционным религиям должна прийти "религия" любви человека к человеку... 

Философия и Психология | Просмотров: 2905 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

В курсе лекций по философии религии Гегель разрешает противоречие между философией и теологией, и как только противоположность между обеими сторонами достигает той степени на которой каждая из них враждебно отталкивает от себя другую, возникает потребность в сближении, где бесконечное являло бы себя в конечном, а конечное - в бесконечном, и каждое из них составляло бы более особенного царства. Это было бы примирением чистого религиозного чувства с познанием и интеллектом...

Философия и Психология | Просмотров: 1869 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... В одной из поздних работ, «Религия в пределах только разума», Кант отмечает, что упование на загробное воздаяние и всесправедливейшего устроителя мира искажает чистоту морального мотива. Ведь нравственный долг не предполагает никаких дополнительных желаний и надежд. Иначе говоря, нравственный ригоризм Канта оказывается трудно совместимым с религиозным сознанием его современников...

Философия и Психология | Просмотров: 3267 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

Гегель убежден в том, что религия является “одним из самых важных дел нашей жизни”, в религии прежде всего заинтересовано сердце. Подлинная, живая, “субъективная” религия выражается в чувствах и поступках. Ей противостоит или, точнее, в нее включена “объективная” религия, существующая в виде мертвого знания о боге. Если первую можно сравнить с живой книгой природы, то вторая - кабинет натуралиста, который умерщвляет насекомых, засушивает растения, заспиртовывает животных, укладывает в единую рубрику все то, что природа разъединяет, устанавливает единую цель там, где природа связывает узами дружбы бесконечное многообразие целей...

Философия и Психология | Просмотров: 1432 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

Жизнь и сочинения
Человек в "естественном состоянии"  
Руссо против энциклопедистов
Руссо-просветитель
 
...Просветитель и романтик, индивидуалист и коллективист, предшественник Канта и Маркса, Руссо стал объектом многих исследований и различных интерпретаций. Например, Кант назвал его "Ньютоном нравственности", а Г. Гейне - "революционной головой, исполнительной рукой которой стал Робеспьер". Для некоторых он является теоретиком сентиментализма - нового и прогрессивного для того времени течения в литературе; для других он - защитник полного слияния индивида с общественной жизнью, противник разрыва между личными и коллективными интересами; кто-то считает его либералом, а кто-то - теоретиком социализма; некоторые принимают его за просветителя, но для кого-то он - анти-просветитель. Но для всех - первый крупный теоретик современной педагогики. Во всяком случае, по прочтении его книг становится ясно, что Руссо - сын эпохи Просвещения и отец романтизма...  
Философия и Психология | Просмотров: 3005 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

...Название "Просвещение" закрепилось после выхода статьи И.Канта Ответ на вопрос: что такое Просвещение? (1784). Корневое слово «свет», от которого происходит термин «просвещение» (англ. Enlightenment; фр. Les Lumières; нем. Aufklärung; ит. Illuminismo), восходит к древней религиозной традиции, закрепленной как в Ветхом так и в Новом Заветах. Это и отделение Творцом света от тьмы, и определение самого Бога как Света. Сама христианизация подразумевает просвещение человечества светом учения Христа. Переосмысляя этот образ, просветители вкладывали в него новое понимание, говоря о просвещении человека светом разума...

Философия и Психология | Просмотров: 2309 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... Существует одна субстанция, которая и есть причиной самой себя. Понятие «причина самой себя» (causa sui) является важнейшим понятием метафизики Спинозы. Он пишет: «Под причиной самой себя я разумею то, сущность чего заключает в себе существование, иными словами, то, чья природа может быть представляема не иначе как существующее». Можно сделать вывод о совершенности субстанции, о том, что кроме нее ничего более совершенного быть не может. Она существует необходимо, ее существование непосредственно совпадает с ее сущностью. Субстанция не может не существовать, поскольку она бы утратила свою абсолютную совершенность, так, она не требует творения, т.е. какой-либо высшей субстанции...

Философия и Психология | Просмотров: 5612 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

"Общественный договор"   
"Новая Элоиза"   и "Эмиль", или Педагогический путеводитель 
Естественность религии и отношение к христианству
Философия и Психология | Просмотров: 1323 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

СПИНОЗА, БЕНЕДИКТ (Spinoza, Benedictus) (1632–1677), или Барух д'Эспиноза, – известный голландский философ, один из крупнейших рационалистов 17 в. Родители Спинозы были еврейскими эмигрантами, переселившимися из Португалии, и он был воспитан в духе ортодоксального иудаизма. Годы жизни Спинозы совпали с началом эпохи Нового времени. В своем творчестве он осуществил синтез научных идей эпохи Возрождения с греческой, стоической, неоплатонической и схоластической философией...

Философия и Психология | Просмотров: 4129 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... Мир — бездна бездн. И каждый атом в нем

Проникнут богом — жизнью, красотою.
Живя и умирая, мы живем
Единою, всемирною Душою...
 
Стихотворение Ивана Бунина "Джордано Бруно" и общие представления о философии Джордано Бруно.
 
 
Имя Джордано Бруно считается символом эпохи Возрождения, давшей первый толчок к последующему разрыву с традиционно-христианским мировоззрением, углубившемся  в Новое Время (о чём будет сказано в других статьях).  Вне всяких сомнений, Джордано Бруно является ярчайшим примером бунтаря, противопоставившего свою философию официальной доктрине церкви. Ниже представлены материалы из разных источников на тему мировоззрения Джордано Бруно и причин его осуждения и казни.
Философия и Психология | Просмотров: 4806 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... В одной из поздних работ, «Религия в пределах только разума», Кант отмечает, что упование на загробное воздаяние и всесправедливейшего устроителя мира искажает чистоту морального мотива. Ведь нравственный долг не предполагает никаких дополнительных желаний и надежд. Иначе говоря, нравственный ригоризм Канта оказывается трудно совместимым с религиозным сознанием его современников...

Философия и Психология | Просмотров: 2077 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

Жизнь и творчество Вольтера
Зашита деизма от атеизма и теизма
 
"Великий драматический дар Вольтера сравним с греческим по масштабу таланта и многообразию интересов мятежной души, рожденной для глубочайших трагических потрясений. Он добился того, чего не достиг ни один немец, ибо природа французов намного ближе, чем у немцев, к греческой; поэтому он явился последним великим писателем, который, говоря языком прозы, слышал, как грек, обладал художественным сознанием грека, простотой и изяществом грека". Так оценивал Вольтера Фридрих Ницше. Вольфганг Гёте полагал, что "именно Вольтер способствовал формированию таких личностей, как Дидро, Д'Аламбер, Бомарше и др., поскольку, чтобы представлять собою что-то по сравнению с ним, необходимо обладать очень многими достоинствами". И действительно, саркастической прозой, острым и элегантным стилем, страстью к справедливости и беспредельной терпимостью, со своим смехом и неистовыми вспышками Вольтер стал эмблемой культуры эпохи Просвещения...     
Философия и Психология | Просмотров: 3299 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 25.08.2009

"Защита человечества" от "возвышенного мизантропа" Паскаля
Против Лейбница и его "лучшего из возможных миров"
Основы веротерпимости
"Дело Каласа" и "Трактат о веротерпимости"
 
..."великие принципы устройства светского государства, верховной власти народа, равенства в правах и обязанностях, уважения к естественным правам индивидуумов и народов, необходимости мирного сосуществования разных мнений в общественной жизни, неотъемлемых прав на свободу мысли и возможность свободной критики; благородная и оптимистическая идея неутомимой борьбы против предрассудков и невежества и соответствующей пропаганды, направленной на распространение культуры как главных орудий прогресса нашей цивилизации, - все эти вопросы с большим или меньшим энтузиазмом уже обсуждались и пропагандировались многими писателями XVIII (и даже XVI и XV вв.); они вновь были подняты Вольтером, приведены в соответствие с новой эпохой и изложены с такой аналитической проницательностью, остроумием, убедительностью и ясностью, с таким богатством исторических примеров, с силой обобщения, беспримерным мужеством и нравственной последовательностью, что их действенность возросла во много раз; можно сказать, что только благодаря Вольтеру эти вопросы приобрели решающее значение, остроту и актуальность" (М. Бонфантини)...    
Философия и Психология | Просмотров: 1719 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 24.08.2009

... бруновское учение о множественности миров затрагивало святая святых христианской веры, и именно поэтому следователи настойчиво предлагали Бруно отказаться от еретических взглядов, будто душа человека подобна не аристотелевской форме (неотделимой телесным образом от материи), а кормчему на корабле.  Бруно  отказался это сделать, потому что именно такая душа была необходима ему для связи с иными мирами, образующими, по мысли философа, некоторую целостность, аналогичную организму.  В число важнейших составляющих философии Бруно входил гилозоизм - учение, отождествляющее "живое" и "сущее" и, в частности, рассматривающее Космос как живой организм. Понятно, что такой душе уже не нужна прежняя церковь (как посредник между принципиально различными земным и небесным мирами), однако самой церкви вряд ли могла понравиться перспектива лишиться человеческих душ, а вместе с ними и прихожан. Гораздо проще было навсегда расстаться с одним из них...

Философия и Психология | Просмотров: 1501 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 24.08.2009

Как вы полагаете, уважаемые читатели, может ли анафема (слово, вошедшее в употребление с IV века и означающее проклятие и отлучение от церкви) служить методом ведения научной дискуссии? Вам кажется, что вы знаете ответ, и ответ этот отрицательный. Однако не спешите. Заданный вопрос - отнюдь не риторический.

... Среди ученых-эволюционистов ведутся дискуссии о движущих силах, механизмах, причинах эволюции. Однако в основании идеи развития природы лежит столь солидный научный фундамент, что, безусловно, феномен эволюции может быть признан твердо установленным научным фактом.

А что же такое креационизм, да еще с устоявшимся определением «научный»?

Эволюционизм и религия | Просмотров: 1192 | Добавил: Klara | Дата: 20.08.2009

В России появилось немало книг, посвященных критике дарвинизма. В основном это работы американских протестантских авторов-креационистов. Поскольку дарвинизм насаждался в советских школах и институтах, православные с радостью освобождения встретили эти книги и брошюры, пустили их в свои храмы и библиотеки. Но не слишком ли поспешно мы это сделали? Является ли в данном вопросе позиция американских фундаменталистов просто христианской, или же она имеет конфессиональное обоснование, причем такое, которое совсем не очевидно с точки зрения православной мысли?

Эволюционизм и религия | Просмотров: 1944 | Добавил: Klara | Дата: 19.08.2009

Любимое хобби слишком многих людей в наших приходах, монастырях и даже в семинариях - это доказывать друг другу собственную архиправославность. Для этого занятия обличение "еретиков-эволюционистов" - повод весьма подходящий. ...В моем представлении вопрос о том, приемлем ли мы эволюционистское прочтение первых ветхозаветных страниц, или же толкуем их в рамках строгого креационизма - это не вопрос о понимании нами древнейших страниц нашей истории. Это вопрос о нашем будущем. Хотим ли мы видеть нашу Церковь миссионерски активной и открытой, или же всю церковную жизнь и мысль мы сводим лишь к повторению цитат из прошлых столетий?

Эволюционизм и религия | Просмотров: 1295 | Добавил: Klara | Дата: 18.08.2009

Библия рисует космогенез как восхождение по ступеням от низшего к высшему, от неорганического - к человеку: этот процесс совершался опосредствованно. В Книге Бытия Бог не представлен "демиургом", мастером, формирующим изделия своими руками. Он придает творческую силу природным стахиям, "земле" и "воде", и те уже как бы спонтанно производят растительную и животную жизнь...

Эволюционизм и религия | Просмотров: 2103 | Добавил: Klara | Дата: 15.08.2009

Думается, нет необходимости доказывать, что человек глубоко отличается от окружающей его природы. Можно даже сказать, что расстояние, отделяющее корненожку от орангутанга, меньше, чем расстояние, отдаляющее орангутанга от Гёте. И никто не станет оспаривать того, что это колоссальное отличие заключается не в физическом строении и функциях тела; в этом отношении человек несомненно принадлежит миру природному и прочно с ним связан...

Эволюционизм и религия | Просмотров: 1193 | Добавил: Klara | Дата: 15.08.2009

... Вся эволюция, как и развитие нервного аппарата, есть, по словам Вл. Соловьева, "необходимый путь к совершенству. Никто же не станет доказывать, что моллюски или губка могут познавать истину или свободно согласовывать свою волю с абсолютным Добром. Значит, нужно было, чтобы вырабатывались в мире все более сложные и утонченные органические формы, пока не создана была такая форма, в которой может раскрываться сознание и желание совершенства... Капля живой протоплазмы, создание которой потребовало тоже немалых творческих сил, хотя и заключает в себе возможность человеческого организма, но осуществление этой возможности человеческого организма потребовало целого биологического процесса, весьма сложного и продолжительного" ...

Эволюционизм и религия | Просмотров: 1667 | Добавил: Klara | Дата: 15.08.2009

... Как относились христиане к теории происхождения человека? Первоначально учение о том, что "человек произошел от обезьяны", многих шокировало.  ...Постепенно стали понимать, что произошло недоразумение. "Убеждение, что человек имеет такое же естественное происхождение, как и остальные живые существа, так же не может быть во вред религии, как учение о вращении Земли" (Клаач Г. Происхождение и развитие человеческого рода. С. 364)...

Эволюционизм и религия | Просмотров: 1491 | Добавил: Klara | Дата: 15.08.2009

Тема нашей программы посвящена полувековому юбилею со дня кончины священника-иезуита, биолога, генетика Тейяра де Шардена. У нас в гостях сегодня биолог, генетик, преподаватель Лицея духовной культуры во имя преподобного Серафима Саровского Галина Леонидовна Муравник, преподаватель философии в Физтехе Иван Владимирович Лупандин, сотрудник Католической энциклопедии, физик Александр Сергеевич Горелов.

Эволюционизм и религия | Просмотров: 1468 | Добавил: Klara | Дата: 14.08.2009

Продолжение беседы о Тейяре де Шардене

Эволюционизм и религия | Просмотров: 1098 | Добавил: Klara | Дата: 13.08.2009

Меня попросили прочесть книгу Томаса Хайнца "Творение или эволюция. Анализ теории эволюции в свете Священного Писания" и прокомментировать ее с научной точки зрения, сказать по возможности объективно: насколько серьезно можно относиться к научной аргументации креационизма. Предполагалось, что книга Хайнца может быть полезной для тех, кто ослеплен теорией эволюции, лежащей на пути к креационизму и, стало быть, религии...

Эволюционизм и религия | Просмотров: 1869 | Добавил: Klara | Дата: 12.08.2009

От того, как мы будем относиться к чтению и истолкованию Библии, зависит не только ответ на вопрос, какая из христианских конфессий покажется нам наиболее близкой и «правильной». Вопрос встаёт гораздо глубже. От того, как мы отнесёмся к прочтению Библии, будет зависеть наше представление о Боге и нормах нравственности. То есть, отношение к Библии, если мы являемся верующими, будет самым существенным образом влиять на наши духовные идеалы.

... Если мы согласимся, что в истории происходит духовная эволюция, что представления людей, в том числе о самом Боге и о нравственности, меняются, это будет означать, что многие прошлые представления могут быть подвергнуты корректировке. Это будет означать правомерность либеральных реформ внутри религии. И это будет означать, что и сейчас верующие люди могут продолжать пересматривать и изменять свои религиозные представления по многим вопросам.

Библейская критика | Просмотров: 1436 | Добавил: Klara | Дата: 23.05.2009

В апреле 2006 исполнился 51 год со дня кончины Пьера Тейяра де Шардена (1881–1955). Французский ученый-богослов всю жизнь подвергался гонениям Католической Церкви. Собратья по вере восприняли его идеи лишь через двенадцать лет после смерти мыслителя.Богослов и философ, поэт и мистик, иеромонах-иезуит и известный антрополог – все это о нем...
Эволюционизм и религия | Просмотров: 2536 | Добавил: Putnic | Дата: 15.02.2009

Эта статья представляет собою лекцию по философии. В ней идёт речь о философских доказательств бытия Бога, предложенных в разные исторические эпохи. Ни одно из этих доказательств не является абсолютно бесспорным, а лишь предлагает некоторую аргументацию.
Содержание 1 части:
Космологическое доказательство
Аристотель о перводвигателе
Авиценна о первопрочине
Близкодействие и первопричина
Онтологическое доказательство
Атака Иммануила Канта
Все дифиниции ведут к Бытию
 
Монотеистические религии | Просмотров: 1418 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 08.02.2009

Содержание 2 части:
Телеологическое доказательство
Теодицея
Историческое доказательство
Психологическое доказательство 
Моральное доказательство
Пари Паскаля
Монотеистические религии | Просмотров: 1160 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 07.02.2009

П. В. Пучков, И. И. Дзеверин.

Религиозные апологеты, в особенности радикальные "научные" креационисты Г. Моррис и его соратники (которых мы для простоты называем моррисианами), настаивают, что буквальное толкование Библии, полностью подтверждается данными современной науки (Моррис, 1995; Юнкер, Шерер, 1997; Тэйлор, 2000; Хэм и др., 2000; Сарфати, 2001; и мн. др.). Насколько согласуются с фактами такие их положения, как юный возраст Земли, одновременное возникновение разных форм жизни, отсутствие "переходных звеньев", отрицание дарвиновского понимания неполноты геологической летописи, ее возможностей и ограничений для восстановления истории жизни? 

Эволюционизм и религия | Просмотров: 734 | Добавил: Klara | Дата: 10.11.2008

... Читатель спросит с удивлением: разве наука не одинакова для всех стран? Отвечу: нет, одинакова только ее аппаратная часть, а идейная может различаться радикально. Примеров не счесть. Так, американцы не различают эволюцию и дарвинизм. Казалось бы, это невозможно: все знают хотя бы про ламаркизм (он основан на двух главных утверждениях: 1) вид приспосабливается к условиям жизни благодаря активности каждой особи; 2) организмам свойственно стремление к усложнению). Даже если ламаркизм неверен, он существует и уже одним этим показывает, что дарвинизм - лишь одно из объяснений эволюции, а не она сама. Российский дарвинист, даже заядлый, легко это понимает, а многие-многие американцы - нет. Поэтому всякое указание на какой-либо изъян дарвинизма они воспринимают как признание "шести дней Творения" (креационизма). Неправдоподобно? Да, но примеров этого премного...

Эволюционизм и религия | Просмотров: 803 | Добавил: Klara | Дата: 04.11.2008

Номогенез - это эволюция на основе закономерностей. Если дарвинизм и ламаркизм полагают всякое сходство либо свидетельством общего происхождения, либо итогом независимого приспособления, то номогенез утверждает другое: всякое сходство - результат общности законов формообразования, если не доказано иное. Предложил термин и выпустил первую книгу "Номогенез" петроградский зоолог и географ Лев Семенович Берг (1922), но основу номогенеза заложил американский палеонтолог Эдвард Коп (E.D. Cope, 1840-1897) теорией гомологических рядов...

Эволюционизм и религия | Просмотров: 776 | Добавил: Klara | Дата: 04.11.2008

В последние несколько лет вновь стали слышны голоса креационистов - тех, кто не признает эволюцию и утверждает, что мир создан Богом в том виде, какой мы наблюдаем ныне. Поскольку отрицать сам феномен эволюции затруднительно, креационисты сосредоточили свой пафос на ниспровержении одного-единственного эволюционного учения - дарвинизма. Им кажется, что падение дарвинизма будет означать падение идеи эволюции вообще. Так ли это?

Эволюционизм и религия | Просмотров: 772 | Добавил: Klara | Дата: 04.11.2008

... Вряд ли креационист, даже самый дремучий, станет утверждать, что Бог сам, лично, руководит процессами, ежеминутно текущими, и притом одинаково, внутри всех особей всех видов организмов. Такая вечная рабская работа противоречила бы его величию, поэтому даже креационисты согласны, что эти процессы текут по единым законам природы, в ход которых Бог не вмешивается. Но если в таком процессе рождается новый ген, значит, и эволюция, понимаемая как преобразование генетических систем, происходить может. Ее и надо исследовать, а не спорить о том, кто прав - Моисей или Дарвин. Вполне достаточно той активности, которая действует на всех уровнях мироздания - независимо от того, считать ее божественной или нет...

Эволюционизм и религия | Просмотров: 777 | Добавил: Klara | Дата: 04.11.2008

Перевести

Избранные страницы

Моя сеть
ОСНОВНЫЕ САЙТЫ


Социальные сети
Мои тематические страницы в социальных сетях
Страница в Фейсбуке: Прогрессивная религия
Страница в ВКонтакте: Независимый исследователь

Моя рассылка
Изучение религии в современном мире: Религиоведческий, социологический, культурно-исторический взгляд.