Воскресенье
25.02.2018
02:43
Приветствую Вас Гость
RSS
 
Свет знания
Главная Регистрация Вход
Понравившиеся статьи »
Поиск

Вася Обломов

Меню сайта

Категории раздела
Библейская критика [33]
Научное изучение Библии и поиски исторического Иисуса
Изучение религии [9]
Психология и социология религии, религиоведение
История религии [12]
История религии и религиозных конфессий
Философия [17]
Философия и религия, философия эпохи Просвещения

Другие разделы

Ссылки
    Modern Church: Liberal faith in a changing world
Другие полезные ссылки см. в каталоге через меню сайта

Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0

Время жизни сайта

Главная » Статьи » Исследование религии

В разделе материалов: 69
Показано материалов: 1-50
Страницы: 1 2 »

Обзорный курс по основам буддизма, прочитанный Сергеем Щербаком и размещенный на образовательном сайте "Магистерия" (предлагается перейти на сайт по указанной под содержанием ссылке и прослушать лекции там).

История, философия, доктрина, психопрактики древнейшей мировой религии в доступном, но не примитивном изложении. Дается краткий экскурс в древний индуизм с примерами из священных текстов этой традиции. Подробно рассказывается об адживиках и джайнах – основных «конкурентах» раннего буддизма. Делается попытка выявить историческое зерно в мифологизированных рассказах об основателе буддизма - царевиче Гаутама Шакьямуни. Далее, при разборе основных положений его учения читаются и анализируются ключевые тексты буддистского канона. Специальные лекции посвящены таким интересным темам, как буддийская космология и буддийское образование.

История религии | Просмотров: 19 | Добавил: Klara | Дата: 17.02.2018

В 2017 году исполнилось 500 лет Реформации.

31 октября отмечается юбилей события, ставшего отправной точкой в истории протестантизма. В этот день Мартин Лютер обнародовал в Виттенберге свои 95 тезисов.

Изучение религии | Просмотров: 80 | Добавил: Klara | Дата: 23.11.2017

История католической церкви в России. Первая часть. От истоков до Петра Великого

ГЛАВА I. От истоков до середины XIII в.

1. Первые миссионеры с Запада. 2. Св. папа Климент - первый небесный покровитель Руси. 3. Св. папа Григорий VII в судьбе князей Изяслава и Ярополка. 4. Доминиканцы и францисканцы на Руси. 5. Латинское влияние на русскую церковную жизнь

Глава II. От середины XIII в. до Петра Великого

1. Русь и Флорентийский Собор. 2. Миссии епископа Антония Бонумбре и о. Антония Поссевино. 3. Францисканцы и иезуиты в Москве в начале XVII века. 4. Юрий Крижанич в России. 5. Русские латинофилы конца XVII века

История религии | Просмотров: 816 | Добавил: Klara | Дата: 20.06.2015

История католической церкви в России. Часть вторая. От Петра Великого до XX в.

Глава I. XVIII в.

1. Реформы Петра I и первые католические приходы. 2. Учреждение католической иерархии в России.

Глава II. XIX век

1. Реформы Александра I. 2. Николаевская эпоха. 3. Польское восстание 1863 года и его последствия. 4. Русское католичество

История религии | Просмотров: 708 | Добавил: Klara | Дата: 20.06.2015

История католической церкви в России. Часть вторая (окончание). Двадцатый век.

Глава III. XX век

1. Создание Русской Греко-Католической Церкви. 2. Начало века. 3. Католическая Церковь в России в 1917 г. 4. Начало гонений и "процесс Цепляка-Будкевича". 5. Дальнейшее наступление на Церковь. 6. Тайные епископские рукоположения 1926 года. 7. Возврат к XVIII веку. 8. Время возрождения

История религии | Просмотров: 668 | Добавил: Klara | Дата: 20.06.2015

Первая часть научно-популярного фильма на основе исторических исследований и материалов библейской критики, опровержение традиционных взглядов о Библии. Первая часть фильма посвящена Ветхому Завету.

Библейская критика | Просмотров: 519 | Добавил: Klara | Дата: 06.06.2015

Вторая часть научно-популярного фильма на основе исторических исследований и материалов библейской критики, опровержение традиционных взглядов о Библии. Вторая часть фильма посвящена Новому Завету.

Библейская критика | Просмотров: 451 | Добавил: Klara | Дата: 06.06.2015

Из глубины веков дошли до наших дней истории о Великой инквизиции. Охота на ведьм и борьба с еретиками, врагами истинной веры, и как следствие, десятки тысяч ни в чём не повинных жертв, умерших от бесчеловечных пыток и сожжённых на кострах. Но кем они были - карающие именем Бога, хладнокровными убийцами, борющимися за абсолютную власть, или же преданными слугами Церкви, свято верившими в свою правоту? Впервые в истории съёмочная группа получила доступ к архивам Священной инквизиции, дабы приоткрыть завесу над окутывающими её тайнами.

История религии | Просмотров: 399 | Добавил: Klara | Дата: 05.06.2015

12 мая 2015 года исполняется 100 лет со дня рождения брата Роже, известного экуменического деятеля, основателя общины Тэзе.

Брат Роже Шютц-Марсош (Roger Louis Schutz-Marsauche) родился в 1915 году в швейцарском городе Провансе (кантор Юра) в семье лютеранского пастора. Шютц вспоминал об отце как о "мистике в сердце", который молился по утрам в храме (что, видимо, не было в обычае в тех местах) и однажды мальчик даже видел, как отец молился в католической церкви.

Швейцария была местом ожесточенного сражения католичества и протестантизма; знаменитый св. Франциск Сальский сумел отстоять часть страны для Рима, но конфессиональные разделения остались. Родители приучали мальчика быть выше разделений.

История религии | Просмотров: 404 | Добавил: Klara | Дата: 12.05.2015

7 вопросов о том, как Моисей вывел евреев из Египта

На экраны страны выходит новый фильм Ридли Скотта "Исход: цари и боги" - история ветхозаветных времен об освобождении еврейского народа из египетского рабства. "Историческая правда" решила ответить на семь самых популярных зрительских вопросов о том, насколько все показанное в кино соответствует исторической действительности?

Библейская критика | Просмотров: 869 | Добавил: Klara | Дата: 11.02.2015

Декабрь 1949 г. Отцу всех народов 70 лет.
«Москва. Кремль. Товарищу Сталину...»
Бурный поток всенародной любви...
Центральный телеграф и Главный почтамт работает с перегрузкой.

Часто хлопают дверцы спецмашины перед кремлевской канцелярией вождя — курьеры с сознанием выпавшей чести сдают под расписку поздравительные послания. Никогда еще так не чествовали Великого Рулевого. Необычных даров для него изготовили тысячи: вдохновленные великим событием рукодельцы-умельцы — миллиметровых, различимых лишь в микроскоп; академики живописи — многометровых, монументальных.

Радо восточное сердце — выразил свои чувства народ, признал заслуги Вождя, оценил. И что замечательно — все, все, не только свои, но и те, кто были раньше врагами, чужими. Какое хорошее поздравление написал патриарх Алексий и его архиереи, какое сердечное, искреннее. И с ним вся Русская Церковь, которой и не было бы вовсе, если бы не милостливая воля Вождя. И восстанавливая Патриархию, не ошибся Вождь, знал, что врагами не останутся.

История религии | Просмотров: 621 | Добавил: Klara | Дата: 29.12.2014

Нелегко судить тех архиереев, против своих убеждений подписавших «Почетный Адрес», тех архипастырей и пастырей, которым было поручено против воли прославлять Генералиссимуса, тех авторов, которым были заказаны панегирики для страниц церковных изданий: ведь отказаться от предложенного в то время означало идти на крест. Но вызывает удивление, что за все прошедшие годы ни Московская Патриархия, ни кто-либо из принимавших участие в восхвалении Сталина, никто, хотя бы в индивидуальном порядке, так и не принес в этом церковного публичного покаяния.

... Хотя нет в живых не только Сталина, но умер и последний великий тиран нашего времени Мао, все же нет гарантий, что вскоре не появится новый деспот, ужасней Гитлера, Сталина, Мао, — духовные, исторические, политико-социальные предпосылки этого в современном человечестве не изжиты.

... И наконец, церковное покаяние и осуждение служения Московской Патриархии «культу личности Сталина» необходимы потому, что Церковь получила грозное предупреждение от Самого Иисуса Христа о явлении в конце истории «человека греха», «сына погибели» (Второе послание к Фессеянам 2:3) — антихриста и его предтеч, одним из которых и был Сталин.

История религии | Просмотров: 682 | Добавил: Klara | Дата: 29.12.2014

В результате проводимых в течение нескольких десятилетий раскопок ученые пришли к выводу, что "великие события, описанные в Священном Писании, никогда не происходили", пишет Ванна Ваннуччини в статье, напечатанной в газете La Repubblica.

Кто разрушил стены Иерихона? Сегодня многие в Израиле сказали бы, что это дело рук археологов - по крайней мере, стены были "разобраны". Данные, полученные в результате многолетней работы израильских археологов на местах событий, описанных в Священном Писании, радикально отличаются от того, о чем рассказывает Библия.

Библейская критика | Просмотров: 656 | Добавил: Klara | Дата: 17.05.2014

Евреи и мусульмане всего мира убеждены, что через обряд обрезания младенец приобщается к древней религии и культуре своих предков. Но в глазах многих нерелигиозных европейцев обрезание – это жестокое испытание для новорожденного. А правозащитники настаивают, что нарушаются права ребенка. (Видео-репортаж).

Изучение религии | Просмотров: 625 | Добавил: Klara | Дата: 12.05.2014

27 января - международный день памяти жертв Холокоста, установленный ООН, в то время как израильский день памяти приходится на апрель и называется Йом а-Шоа (День Катастрофы). Тема Холокоста не должна отрываться от антисемитизма, являющегося его причиной. А антисемитизм в своей исторической основе, как ни печально, имеет традиционно-христианскую теологию.

Какое-то время назад, уже давно, я просматривала книгу  Элиэзера Берковича под названием "Вера после Катастрофы". Она произвела на меня столь сильное впечатление, что вспоминается всякий раз, когда возникает тематика антисемитизма. Так что и сейчас мне показалось уместным процитировать оттуда небольшие отрывки.
История религии | Просмотров: 1282 | Добавил: Klara | Дата: 27.01.2014

Когда и где были изготовлены "Дары волхвов"? В советское время этот вопрос не вызывал особого ажиотажа, и в академических книжках, посвященных искусству Византии, просто и буднично писали: "… так называемые «дары волхвов» – разрозненные части украшения традиционного пояса византийских императоров, подчеркивавшие их сан инсигнии – золотые пластинки-нашивки, украшенные характерной поздневизантийской сканью, в основном изготовлены в XV в.” Собственно до начала нашего нынешнего "нового средневековья” так в научном мире и считалось…

Теперь, вдруг, выясняется – правда исключительно со слов чиновников от РПЦ – совсем иная датировка этого пояса! Их стараниями он "состарился” аж на 15 веков! – т.е. до тех времен, когда еще не только техника филиграни не использовалась в придворном прикладном искусстве, но когда еще и самих византийских императоров не существовало в природе…
Изучение религии | Просмотров: 774 | Добавил: Klara | Дата: 18.01.2014

Все, что сделано и придумано людьми, связано с удовлетворением потребностей и утолением боли. Это следует постоянно иметь в виду, когда хотят понять религиозные движения и их развитие. Чувства и желания лежат в основе всех человеческих стремлений и достижений, какими возвышенными они бы ни казались.

Какие же чувства и потребности привели людей к религиозным идеям и вере в самом широком смысле этого слова? 
Изучение религии | Просмотров: 890 | Добавил: Klara | Дата: 04.12.2013

В Европе эпохи средних веков и начала Ренессанса хлеб пекли в основном из ржаной муки. А рожь и некоторые близкие ей злаки иногда бывают заражены грибком – спорыньей – который в больших дозах может вызвать смерть. Между тем, небольшие дозы спорыньи являются мощным галлюциногенным средством. В летописях той эпохи часто упоминается некий недуг европейцев, который получил название «танцевального помешательства»: на улицах городов и деревень временами можно было встретить группы танцующих людей, изо рта которых шла пена и которые часто несли всякий вздор – и так продолжалось до тех пор, пока они не падали от изнеможения. Люди, пережившие это «помешательство», позже рассказывали о невероятных видениях, которые его сопровождали.
(...)
Люди использовали свои накопленные знания в области фармакологии для производства наркотических бальзамов – то есть «колдовских снадобий». ...
Изучение религии | Просмотров: 831 | Добавил: Klara | Дата: 03.11.2013

В заглавии этой статьи поставлено "расколдовывание мира" - термин социолога Макса Вебера, по сути описывающий развитие научного мышления. "Расколдовывание мира" - это постепенный поворот в истории от магизма и суеверий к рациональному познанию, процесс освобождения от веры в действие потусторонних сил в природе. По Веберу этот процесс начинается со времён античности, определённое место в нём занимают в частности библейские пророки. Но кульминации он достигает в эпоху развития протестантизма, когда религия переходит от сосредоточения на потустороннем к "мирским" задачам и проблемам.

Эту статью я пишу для того, чтобы отобразить историю появления и развития различных направлений критического взгляда на Библию и христианство в условиях, когда наука породила здоровый скептицизм в отношении традиционных церковных доктрин. Это короткий исторический обзор истоков современной библейской критики как научной, а не религиозной, дисциплины, а также истоков новых форм теологии, преодолевающих рамки традиции и догмы. Этим изложением я отдаю дань рациональным исследователям и либеральным теологам за их значительный вклад в научное отношение к Библии, её критическое изучение, а также за тот импульс, который они дали многим современным богословским направлениям.

Библейская критика | Просмотров: 1134 | Добавил: Klara | Дата: 18.08.2013

"...одна религия ничуть не хуже другой. Нет ни одной, исповедуя которую, нельзя не стать мудрецом, и нет ни одной, которую нельзя бы было превратить в бездумное идолопоклонство." (Герман Гессе)

Омерзительно поведение христиан, которые превозносят свою веру как единственную истинную, обзывая все другие "лжерелигиями" и "сатанизмом". Отвратительно видеть заголовки статей христианских фундаменталистов, обзывающих Пророка Мухаммеда лжепророком.

А между тем, Пророк Мухаммед был для жителей Аравии тем же, чем для евреев - Моисей. И слишком примитивно было бы сказать, что речь идёт лишь о призыве отказавшись от одной религии (языческой) принять другую (единобожие). Потому что вера, которую несли пророки, заключалась вовсе не в ритуальном поклонении, но прежде всего в проповеди этических норм, которые вели человечество на более высокую духовную ступень развития.

История религии | Просмотров: 808 | Добавил: Klara | Дата: 15.02.2011

Отрывок из работы Эриха Фромма «Психоанализ и религия»
 
...Существенным элементом авторитарной религии и авторитарного религиозного опыта является полная капитуляция перед силой, находящейся за пределами человека. Главная добродетель этого типа религии - послушание, худший грех - непослушание. Насколько божество признается всемогущим и всезнающим, настолько человек считается бессильным и незначительным, он добивается благоволения или помощи от божества только в случае полного подчинения. Повиновение сильной власти - один из путей, на котором человек избегает чувства одиночества и ограниченности. В акте капитуляции он теряет независимость и цельность как индивид, но обретает чувство защищенности, становясь как бы частью внушающей благоговение силы... 
 
...Гуманистическая религия, напротив, избирает центром человека и его силы. Человек должен развить свой разум, чтобы понять себя, свое отношение к другим и свое место во Вселенной. Он должен постигнуть истину, сообразуясь со своей ограниченностью и своими возможностями. Он должен развить способность любви к другим, как и к себе, и почувствовать единство всех живых существ. Он должен обладать принципами и нормами, которые вели бы его к этой цели. Религиозный опыт в таком типе религии - переживание единства со всем, основанное на родстве человека с миром, постигаемым мыслью и любовью.

Цель человека в гуманистической религии - достижение величайшей силы, а не величайшего бессилия; добродетель - в самореализации, а не в послушании. Вера - в достоверности убеждения, она основана на опыте мысли и чувства, а не на том, чтобы бездумно принимать чужие суждения. Преобладающее настроение - радость, а не страдание и вина, как в авторитарной религии... 
Изучение религии | Просмотров: 2650 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 15.11.2009

Многие организации, выступающие в наше время против гомосексуализма, не проповедуют жестоких мер (возможно, по той причине, что большинство американцев не приветствуют идею «окончательного решения» вопроса существования гомосексуалистов). Чаще их работа проявляется в форме безобидных на первый взгляд призывов к гомосексуалистам оставить их «образ жизни» и научиться быть гетеросексуаламн. Появились два движения, последователи которых заявляют, что способны помочь гомосексуалистам сменить ориентацию: религиозно-политическое и медицинское. Как мы увидим, их цели и методы никак не могут считаться безвредными.
Изучение религии | Просмотров: 1252 | Добавил: Klara | Дата: 20.10.2009

Размышления о самой природе религиозного чувства представляются очень важными, потому что зачастую человек не вполне понимает, что это такое - не следовать тем или иным традициям, правилам или установлениям, но именно чувствовать Божье присутствие или de Deo sentire, как говорил Барух Спиноза. «Чувство совести, как и чувство Бога, искусственно вызвать в себе невозможно».
Изучение религии | Просмотров: 1089 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 29.08.2009

Впервые систематический и обстоятельный разбор ряда библейских книг с целью выяснения их происхождения мы находим у великого философа-материалиста XVII века Бенедикта Спинозы, в его книге "Богословско-политический трактат", вышедшей в 1670 г.
 
Спиноза натолкнулся на одно очень туманное высказывание Ибн-Эзры в его комментариях к Второзаконию: "За Иорданом и проч., лишь только уразумеешь тайну двенадцати – и Моисей написал также закон. И ханаанеин тогда был на земле; на горе божией будет открыто; потому также вот постель его постель железная; тогда узнаешь истину". На первый взгляд кажется, что здесь какая-то бессмыслица, пустой набор слов. Но ведь Ибн-Эзра сулил истину тому, кто разгадает загадку! Спиноза хотел найти истину и дал свое решение этой загадки. Разберем его и посмотрим, в какой мере оно правдоподобно...
Библейская критика | Просмотров: 1227 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... В начале XVIII века немецкий лютеранский пастор из г.Гильдесгейма Г.Б. Виттер, составляя комментарии к Библии, заметил, что, как уже отмечалось, в первых книгах древнееврейского подлинника Ветхого Завета бог далеко не всегда именуется одним и тем же именем: иногда он называется Яхве, в других случаях – Элохим.* Он обратил внимание также на то, что в Ветхом Завете есть много повторений, причем каждое из них представляет собой новый вариант, в деталях отличающийся от прежнего изложения...

Библейская критика | Просмотров: 1186 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

В научном исследовании Библии Велльгаузен сыграл исключительную роль. До сих пор его выводы о последовательности и времени написания главных книг Ветхого Завета лежат в основе исследования Библии. Как и большинство библейских критиков буржуазных стран, Велльгаузен не был атеистом; он был протестантским богословом. Когда вышло в свет его "Введение в историю Израиля", он был лишен профессорской кафедры богословия и стал преподавателем древневосточных языков. Разберем основные выводы, сделанные Велльгаузеном в результате его исследований...

Библейская критика | Просмотров: 1662 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

Английским археологом Лэйярдом и итальянским археологом Ботта в середине XIX века были сделаны открытия, поразившие весь мир. Во дворце ассирийского царя Синаххериба (705-680 г. до н.э.) Лэйярд нашел огромную библиотеку клинописных надписей на глиняных табличках, собиравшуюся в свое время внуком Синаххериба Ашшурбанапалом (669-633 г. до н.э.). Таблички были отправлены в лондонский Британский музей, где их через двадцать лет расшифровал работник этого музея Джордж Смит. Результаты оказались сенсационными...

Библейская критика | Просмотров: 1589 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

В отличие от канонической версии происхождения иудаизма, как религии богооткровения, реальный иудаизм прошел долгие стадии своей эволюции, начинаясь в мифологиях древней Месопотамии и примитивных верованиях полукочевых аморрейских племен...

Библейская критика | Просмотров: 1289 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

Традиция приписывает авторство книги "Бытие" Моисею, однако внимательное прочтение показывает - что Книга Бытие не монолитный материал, а компиляция , базирующегося на двух документах: "J"-документе (в русской литературе - "Яхвист") и "P"-документе (в русской литературе - "Жреческий кодекс"). Иногда отдельно ставят книгу Второзаконие (D- "Девторономист"). Дело в том, что многие ранние книги Библии написаны так, будто законов Моисея не существовало вовсе...
 
Считается, что "Яхвист" - более миф более древний и обрел тот вид, в котором дошел до нас, ранее 700 года до нашей эры, когда Ассирия, располагавшаяся в междуречье Тигра и Евфрата, была самым могущественным царством Западной Азии. А в окончательном виде "Жреческий кодекс" был составлен в те времена, когда народ Иудеи (евреи) находился в вавилонском плену (VI век до нашей эры). В ту пору доминирующими племенами данного региона были халдеи, столицей им служил Вавилон, таким образом, "Жреческий кодекс" обобщил халдейские, или вавилонские, воззрения на космическую историю. За ними, в свою очередь, стояла мысль почти трех тысячелетий, восходившая к шумерам...
Библейская критика | Просмотров: 929 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

Авеста и более поздняя зороастрийская литература дают достаточно поводов для сопоставления с Библией. Значительное количество точек соприкосновения придает если не истинность, то, по крайней мере, правдоподобие такому смелому, на первый взгляд, предположению, что "урский странник" и великий реформатор иранцев были современниками из одного города отправились каждый в свое странствие...

Библейская критика | Просмотров: 890 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

Самым значительным осквернением, с которым мог столкнуться маздаянин, являлось соприкосновение с трупом единоверца. Нахождение рядом с умершим в момент смерти требовало исполнения очистительного обряда Барешн, длившегося 9 суток; в случае переноса тела одним носильщиком, последний вообще лишался надежды на очищение в этой жизни. Труп же иноплеменника не обладает столь вредным воздействием. В Библии мертвое также является источником нечистоты...

Библейская критика | Просмотров: 861 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

Самой значительной фигурой после бога в христианских священных писаниях является диавол-сатана.
Откуда же он взялся в христианском вероучении и что из себя представляет?
Библейская критика | Просмотров: 1451 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

Уже за несколько веков до н. э. возникла легенда, согласно которой Пятикнижие все целиком было написано одним лишь Моисеем. Справедливость этого мнения не оспаривалась и христианами, т. к. долгое время не было оснований подвергать его сомнению. Когда же впервые были выдвинуты аргументы против этой легенды, многие восприняли их с исключительной враждебностью. Им казалось, что посягательство на авторство Моисея есть посягательство на авторитет самого Пятикнижия. Между тем религиозная значимость книги никак не может быть поколеблена из-за того, что она окажется написанной не одним, а несколькими авторами...

Библейская критика | Просмотров: 893 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... «Древнему языку свойственна народно-поэтическая форма,— говорит Карташев. — В библейские книги включено много готовых кусков народной песенной литературы... А поэзия вообще, народная в частности немыслима без гипербол и фантазий... Девора поет, что «звезды с неба, с путей своих сражались» с Сисарой (Суд 5,20). Не только в этом случае, но и в сражении под Гаваоном Иисуса Навина с Амореями, когда было остановлено солнце (Ис. Навин 10,15), чтобы одной кучке сражающихся было удобнее добить другую, вовсе не нужно было беспокоить небесные светила и нарушить всю небесную механику. Это просто язык народной поэзии»...

Библейская критика | Просмотров: 1036 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... Как солнечный луч преломляется через многоцветный витраж готического собора, так и Божественное Откровение в Библии проходит через призму индивидуальной психологии 'ее авторов, которые принадлежали своему народу, своей культуре. Поэтому совершенно неправильно понимать многие места Библии (например, рассказ о сотворении мира и человека) буквально, не учитывая условий их написания, их преходящей исторической оболочки. Если же мы сумеем отделить эту оболочку от ядра, от самой сущности повествования, то перед нами откроется величественное и прекрасное учение о мире, человеке и Боге...

Библейская критика | Просмотров: 866 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... Критика Нового Завета происходит под влиянием рационализма и деизма.  При помощи методов исторической науки исследователи пытаются определить, кем был Иисус Евангелий на самом деле и что Он в действительности делал. Термин «поиски исторического Иисуса» появился благодаря Альберту Швейцеру в 1906 году, когда он суммировал существовавшие до него попытки определить исторический образ Иисуса. В числе последовавших за Реймарусом на поиски следует назвать имена Шлейермахера, Баура, Штрауса, Ренана, Бауэра, Ритчла, Гарнака, Швейцера, Бультмана и др. Далее будут изложены поиски этих и других критиков...

Библейская критика | Просмотров: 985 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... Герман Реймарус подверг критике весь библейский канон и заявил, что основание иудаизма и христианства являются ложными. Он утверждал, что портрет Христа в Евангелиях искажен Его учениками. Иисус, по Реймарусу, был простым иудеем, религиозным вождем, чье сознание о себе самом согласовалось с позднеиудейским представлением о Мессии. Он не намеревался вводить новое учение или новые церемонии, но хотел через покаяние Израиля установить Божье Царство на земле и тем самым освободить народ от политического гнета Римской империи...

Библейская критика | Просмотров: 1751 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... Согласно Шлейермахеру, Иисус не был Богочеловеком, по своей природе Он стоял не на много выше обычного человека. Главная уникальность Христа состояла в том, что Он имел полное и неповрежденное чувство абсолютного единства с Божественным. Шлейермахер видел во Христе сильно развитое чувство полной зависимости от бесконечного, в котором пребывало особое присутствие Божье. Это особое присутствие в Нем Бога так же могло бы быть названо пребыванием Божественности в человеческой природе. Именно этот факт, по Шлейермахеру, и был источником силы Иисуса...

Библейская критика | Просмотров: 1245 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... Баур обнаружил во всех книгах Нового Завета борьбу двух начал, двух противоположных тенденций. С одной стороны, была тенденция к тому, чтобы отделиться от иудейства, противопоставить Новый Завет Ветхому и, в частности, освободить христиан от исполнения огромной массы обрядов, установленных Ветхим Заветом. Эту тенденцию Баур связывает с именем апостола Павла и называет ее паулинизмом. Ей, по его мнению, противостоит в Новом Завете противоположная тенденция: не рвать с иудаизмом и с Ветхим Заветом, требовать от верующих выполнения ветхозаветной обрядности. Эта тенденция наиболее ярко обнаруживается во всем, что связано с именем и деятельностью апостола Петра, на основании чего Баур обозначил ее термином "петринизм"...

Библейская критика | Просмотров: 1222 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... Штраус не отрицал, что Евангелия содержат исторические факты, например: детство Иисуса в Назарете, Его крещение у Иоанна, избрание учеников, оппозиция фарисейству, проповедь о мессианском царстве, распятие на кресте и другие. Однако история, по Штраусу, служит всего лишь каркасом Евангелий,  содержание же каркаса есть миф. Поэтому исторические сведения о жизни Иисуса недостоверны, они поросли мифическими наслоениями, главная часть описания Христа – легенда...

Библейская критика | Просмотров: 1252 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... В основе работы Ренана «Жизнь Иисуса» лежит теория об эволюционном развитии мировых религий, где иудаизм и христианство не являются исключениями. Так, Ренан говорит о примитивной религии народностей Мексики и Африки, о более развитых религиях Вавилона, Китая, Греции и их влиянии на историю мира, а так же об иудаизме и исламе – религиях семитической расы, уходивших своими корнями к жизни Авраама, чье превосходство над другими религиями заключалось в антипатии к мистическим культам Сирии, в простоте повседневной жизни, в отсутствии храмов и в отношении к идолам не больше, чем к простым фигурам. В соответствии с этой теорией, Ренан говорит и об Иисусе как о личности, деятельность и поведение которого мотивировались эволюционным развитием Его мышления...

Библейская критика | Просмотров: 1388 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... Для Ритчла, страдания Христа на кресте – это не жертва за грех, но акт послушания Богу, имеющий своей целью изменить отношение людей к Нему, а не отношение Бога к человеку, как это утверждало ортодоксальное богословие. Таким образом, Христос, согласно Ритчлу, не является Богом, он называет Его таковым только в переносном смысле, где божественность Иисуса состояла в «совершенном общении с Богом» и совершенном единении с Его волей. Смерть Христа на кресте служит доказательством этому...

Библейская критика | Просмотров: 777 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... Бауэр сделал вывод о том, что фактическим отцом христианства был не кто иной, как Филон Александрийский, а евангелие Иоанна – это религиозная популяризация философии Филона. Стало быть, фигура Христа и сказания, связанные с ней, не имеют реального исторического значения, это воплощенные в образах идеи филоновской философии...

Библейская критика | Просмотров: 2419 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... В своих утверждениях Энгельс основывается на том, что в Апокалипсисе больше, чем во всех других книгах Нового Завета, чувствуется связь первоначального христианства с иудейской религией. Христианство первоначально появилось как секта внутри иудаизма и только постепенно под влиянием ряда обстоятельств политического и идеологического порядка отпочковалось от иудаизма, превратившись в самостоятельную религию. Процесс этого отпочкования можно проследить по всем книгам Нового Завета...

Библейская критика | Просмотров: 1938 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... Евангелия были написаны, по Древсу, не как исторические произведения, а как религиозно-назидательные. Христианство противопоставляло себя остальным религиям, в том числе и прежде всего иудаизму. Последний располагал таким солидным для того времени орудием духовного воздействия, как Ветхий Завет. Христианство должно было противопоставить Ветхому Завету "что-нибудь равноценное, нет, даже более ценное и путем превращения в нем своего спасителя в одетую в плоть и кровь историческую личность поставить истинность своей веры вне всякого сомнения. Для этого были написаны евангелия" (А. Древс, Миф о Христе, стр.95.)...

Библейская критика | Просмотров: 1501 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... Главной задачей Гарнака во всех его трудах было показать, как заповеди Христа, не имевшие ничего общего с авторизированными церковными институтами и доктринами, оказались закованными в доктрины церкви. Он также хотел обосновать идею том, что для сохранения христианского учения в современном мире необходимо освободить его от догматических представлений о Боге и Христе, созданных для выживания религии в эллинистическом мире...

Библейская критика | Просмотров: 999 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

... Самым ценным в учении Иисуса, с точки зрения Швейцера, является то, что он, ожидая космической развязки, за короткое время успел сформулировать принципы своей этики. Это была этика "периода ожидания", исходящая из учения пророков. В проповеди Иисуса важна не ее иудейская оболочка, связанная с эсхатологией, а учение о любви. Освобожденное от исторически преходящего и дополненное этикой "благоговения перед жизнью", оно может стать мощным этическим импульсом для современного человечества...

Библейская критика | Просмотров: 1447 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

Согласно Бультману, керигма в евангелиях была заключена в мифологическую оболочку, характерную для ментальности людей того времени. С точки зрения Бультмана, христианское вероучение в том виде, как оно представлено в Библии, не соответствует духовным запросам современного человека. Причина этому, по Бультману, то обстоятельство, что как Библия, так и церковь вещают о Боге на языке мифов, неадекватном менталитету людей 20 в.

Библейская критика | Просмотров: 1308 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

Диалектика [греч. dialektiké (téchnе) — искусство вести беседу, спор, от dialégomai — веду беседу, спор], учение о наиболее общих закономерностях становления, развития, внутренний источник которых усматривается в единстве и борьбе противоположностей. Единство и борьба противоположностей - всеобщий закон природной и общественно-исторической действительности, выступающий и как закон её познания, выражающий суть, «ядро» диалектики. Этот закон занимает центральное место в материалистической диалектике, имеет универсальное методологическое значение...

Философия | Просмотров: 6489 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

Людвиг Фейербах (Feuerbach, 1804 – 1872) известен как материалист и критик религии. Однако суть его антирелигиозных убеждений заключалась в том, что на смену традиционным религиям должна прийти "религия" любви человека к человеку... 

Философия | Просмотров: 2583 | Добавил: Jeanne1 | Дата: 26.08.2009

1-50 51-69
Перевести

Андрей Макаревич

Избранные страницы

Моя сеть
ОСНОВНЫЕ САЙТЫ


Социальные сети
Мои страницы в социальных сетях (тематические, не персональные)
Страница в Фейсбуке: Прогрессивная религия

Страница в ВКонтакте: Независимый исследователь
Страница в Google+: Прогрессивная религия

Моя рассылка
Изучение религии в современном мире: Религиоведческий, социологический, культурно-исторический взгляд.